集外集拾遗免费章节(鲁迅)《北平笺谱》序

书号:12898 时间:2015/5/18 字数:1809

上一章　　　‮序》谱笺平北《‬　　　下一章　( → )

　镂像于木，印之素纸，以行远而及众，盖实始于‮国中‬。法人伯希和氏（２）从敦煌千佛洞（３）所得佛像印本，论者谓当刊于五代之末，而宋初施以采⾊，其先于⽇耳曼最初木刻者，尚几四百年。宋人刻本，则由今所见医书佛典，时有图形；或以辨物，或以起信，图史之体具矣。降至明代，为用愈宏，小说传奇，每作出相（４），或拙如画沙，或细于擘，亦有画谱，累次套印，文彩绚烂，夺人目睛，是为木刻之盛世。清尚朴学（５），兼斥纷华，而此道于是凌替。光绪初，吴友如（６）据点石斋，为小说作绣像，以西法印行，全像之书，颇复腾踊，然绣梓遂愈少，仅在新年花纸与⽇用信笺中，保其残

而已。及近年，则印绘花纸，且并为西法与俗工所夺，老鼠嫁女与静女拈花之图，皆渺不复见；信笺亦渐失旧型，复无新意，惟⽇趋于鄙倍（７）。‮京北‬夙为文人所聚，颇珍楮墨，遗范未堕，尚存名笺。顾迫于时会，苓落将始，吾修好事，亦多杞忧。于是搜索市廛，拔其尤异，各就原版，印造成书，名之曰《北平笺谱》。于中可见清光绪时纸铺，尚止取明季画谱，或前人小品之相宜者，镂以制笺，聊图悦目；间亦有画工所作，而乏韵致，固无⾜观。宣统末，林琴南先生山⽔笺出，似为当代文人特作画笺之始，（８）然未详。及‮华中‬民国立，义宁陈君师曾（９）⼊‮京北‬，初为镌铜者作墨合，镇纸画稿，俾其雕镂；既成拓墨，雅趣盎然。不久复廓其技于笺纸，才华蓬

，笔简意饶，且又顾及刻工省其奏刀之困，而诗笺乃开一新境。盖至是而画师梓人，神志暗会，同力合作，遂越前修矣。稍后有齐⽩石，吴待秋，陈半丁，王梦⽩（１０）诸君，皆画笺⾼手，而刻工亦⾜以副之。辛未以后，始见数人，分画一题，聚以成帙，格新神涣，异乎嘉祥。意者文翰之术将更，则笺素之道随尽；后有作者，必将别辟途径，力求‮生新‬；其临睨夫旧乡（１１），当远俟于暇⽇也。则此虽短书（１２），所识者小，而一时一地，绘画刻镂盛衰之事，颇寓于中；纵非‮国中‬木刻史之丰碑，庶几小品艺术之旧苑；亦将为后之览古者所偶涉欤。

　　千九百三十三年十月三十⽇鲁迅记。

　　（１）本篇最初印⼊一九三三年十二月印行的《北平笺谱》。《北平笺谱》，诗笺图谱选集，木版彩⾊⽔印，鲁迅、西谛（郑振铎）合编，自费印行，共六册。內收人物、山⽔、花鸟笺三三二幅。（２）伯希和（Ｐ．Ｐｅｌｌｉｏｔ，１８７８—１９４５）法国汉学家。一九○六年至一九○八年在‮国中‬敦煌千佛洞盗窃大量珍贵文物，运往巴黎。著有《敦煌千佛洞》等。

　　（３）敦煌千佛洞我国著名的佛教石窟之一。位于甘肃省敦煌县东南。始建于苻秦建元二年（３６６），隋唐宋元均有修建。內存有大量壁画、造像、经卷、变文等珍贵文物。

　　（４）出相与下文的绣像、全像均指旧时小说、戏曲中的揷图。参看《且介亭杂文·连环图画琐谈》玻怠场∑友А∮锍觥逗菏間儒林传》：“（倪）宽有俊材，初见武*郏语经学。上曰：‘吾始以《尚书》为朴学，弗好，及闻宽说，可观。’乃从宽问一篇。”后来称汉儒考据训诂之学为朴学，也称汉学。到了清代，朴学有很大发展，从经学训诂扩大到古籍史料整理和语言文字的研究，学术上形成了崇尚考据，排斥空论，重质朴，轻文藻的学风。（６）吴友如（？—约１８９３）名猷（又作嘉猷），字友如，江苏元和（今吴县）人，清末画家。光绪十年（１８８４）起在‮海上‬点石斋石印书局主绘《点石斋画报》。后自创《飞影阁画报》，又为木版年画绘制画稿，影响较大。

　　（７）鄙倍同鄙背，耝陋背理。《论语·泰伯》：“出辞气，斯员杀兑印！*

　　（８）林琴南参看本卷第１９３页注（４）。他能诗画，宣统年间，曾取宋代吴文英《梦窗词》意，制为山⽔笺，刻版印行。（９）陈师曾（１８７６—１９２３）名衡恪，字师曾，江西义宁（今修⽔）人，书画家、篆刻家。

　　（１０）齐⽩石（１８６３—１９５７）名璜，字濒生，号⽩石，湖南湘潭人，书画家、篆刻家。吴待秋（１８７８—１９４９），名隘，字待秋，浙江崇德人，画家。陈半丁（１８７６—１９７０），名年，字半丁，浙江绍兴人，画家。王梦⽩（１８８７—１９３４），名云，字梦⽩，江西丰城人，画家。（１１）临睨夫旧乡语出《离

》：“陟陞皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。”

　　（１２）短书指笺牍。宋代赵彦卫《云麓漫钞》：“短书出晋宋兵⾰之际，时国噤书疏，非吊丧问疾不得行尺牍，启事论兵皆短而蔵之。” 　wWＷ.mhＵＡxs.Cｏm　

棉花小说网 > 经典名著 > 集外集拾遗作者:鲁迅	书号:12898 时间:2015/5/18 字数:1809
上一章　　　‮序》谱笺平北《‬　　　下一章　( → )
镂像于木，印之素纸，以行远而及众，盖实始于‮国中‬。法人伯希和氏（２）从敦煌千佛洞（３）所得佛像印本，论者谓当刊于五代之末，而宋初施以采⾊，其先于⽇耳曼最初木刻者，尚几四百年。宋人刻本，则由今所见医书佛典，时有图形；或以辨物，或以起信，图史之体具矣。降至明代，为用愈宏，小说传奇，每作出相（４），或拙如画沙，或细于擘，亦有画谱，累次套印，文彩绚烂，夺人目睛，是为木刻之盛世。清尚朴学（５），兼斥纷华，而此道于是凌替。光绪初，吴友如（６）据点石斋，为小说作绣像，以西法印行，全像之书，颇复腾踊，然绣梓遂愈少，仅在新年花纸与⽇用信笺中，保其残而已。及近年，则印绘花纸，且并为西法与俗工所夺，老鼠嫁女与静女拈花之图，皆渺不复见；信笺亦渐失旧型，复无新意，惟⽇趋于鄙倍（７）。‮京北‬夙为文人所聚，颇珍楮墨，遗范未堕，尚存名笺。顾迫于时会，苓落将始，吾修好事，亦多杞忧。于是搜索市廛，拔其尤异，各就原版，印造成书，名之曰《北平笺谱》。于中可见清光绪时纸铺，尚止取明季画谱，或前人小品之相宜者，镂以制笺，聊图悦目；间亦有画工所作，而乏韵致，固无⾜观。宣统末，林琴南先生山⽔笺出，似为当代文人特作画笺之始，（８）然未详。及‮华中‬民国立，义宁陈君师曾（９）⼊‮京北‬，初为镌铜者作墨合，镇纸画稿，俾其雕镂；既成拓墨，雅趣盎然。不久复廓其技于笺纸，才华蓬，笔简意饶，且又顾及刻工省其奏刀之困，而诗笺乃开一新境。盖至是而画师梓人，神志暗会，同力合作，遂越前修矣。稍后有齐⽩石，吴待秋，陈半丁，王梦⽩（１０）诸君，皆画笺⾼手，而刻工亦⾜以副之。辛未以后，始见数人，分画一题，聚以成帙，格新神涣，异乎嘉祥。意者文翰之术将更，则笺素之道随尽；后有作者，必将别辟途径，力求‮生新‬；其临睨夫旧乡（１１），当远俟于暇⽇也。则此虽短书（１２），所识者小，而一时一地，绘画刻镂盛衰之事，颇寓于中；纵非‮国中‬木刻史之丰碑，庶几小品艺术之旧苑；亦将为后之览古者所偶涉欤。　　千九百三十三年十月三十⽇鲁迅记。　　（１）本篇最初印⼊一九三三年十二月印行的《北平笺谱》。《北平笺谱》，诗笺图谱选集，木版彩⾊⽔印，鲁迅、西谛（郑振铎）合编，自费印行，共六册。內收人物、山⽔、花鸟笺三三二幅。（２）伯希和（Ｐ．Ｐｅｌｌｉｏｔ，１８７８—１９４５）法国汉学家。一九○六年至一九○八年在‮国中‬敦煌千佛洞盗窃大量珍贵文物，运往巴黎。著有《敦煌千佛洞》等。　　（３）敦煌千佛洞我国著名的佛教石窟之一。位于甘肃省敦煌县东南。始建于苻秦建元二年（３６６），隋唐宋元均有修建。內存有大量壁画、造像、经卷、变文等珍贵文物。　　（４）出相与下文的绣像、全像均指旧时小说、戏曲中的揷图。参看《且介亭杂文·连环图画琐谈》玻怠场∑友А∮锍觥逗菏間儒林传》：“（倪）宽有俊材，初见武郏语经学。上曰：‘吾始以《尚书》为朴学，弗好，及闻宽说，可观。’乃从宽问一篇。”后来称汉儒考据训诂之学为朴学，也称汉学。到了清代，朴学有很大发展，从经学训诂扩大到古籍史料整理和语言文字的研究，学术上形成了崇尚考据，排斥空论，重质朴，轻文藻的学风。（６）吴友如（？—约１８９３）名猷（又作嘉猷），字友如，江苏元和（今吴县）人，清末画家。光绪十年（１８８４）起在‮海上‬点石斋石印书局主绘《点石斋画报》。后自创《飞影阁画报》，又为木版年画绘制画稿，影响较大。　　（７）鄙倍同鄙背，耝陋背理。《论语·泰伯》：“出辞气，斯员杀兑印！　　（８）林琴南参看本卷第１９３页注（４）。他能诗画，宣统年间，曾取宋代吴文英《梦窗词》意，制为山⽔笺，刻版印行。（９）陈师曾（１８７６—１９２３）名衡恪，字师曾，江西义宁（今修⽔）人，书画家、篆刻家。　　（１０）齐⽩石（１８６３—１９５７）名璜，字濒生，号⽩石，湖南湘潭人，书画家、篆刻家。吴待秋（１８７８—１９４９），名隘，字待秋，浙江崇德人，画家。陈半丁（１８７６—１９７０），名年，字半丁，浙江绍兴人，画家。王梦⽩（１８８７—１９３４），名云，字梦⽩，江西丰城人，画家。（１１）临睨夫旧乡语出《离》：“陟陞皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。” 　　（１２）短书指笺牍。宋代赵彦卫《云麓漫钞》：“短书出晋宋兵⾰之际，时国噤书疏，非吊丧问疾不得行尺牍，启事论兵皆短而蔵之。” 　wWＷ.mhＵＡxs.Cｏm