安晓玲文集免费章节(安晓玲)二探红楼26：没有印证的异文能证明《甲戌本》最早吗

书号:5538 时间:2014/8/11 字数:4370

上一章　　　‮》本戌甲《明证能文异的证印有没：）62（楼红探二‬　　　下一章　( → )

　笔者发表文章[1]，提出下列观点：

　　在具有第28回的全部古本中，这句话里都是采用“娘”唯独《甲戌本》用“妈”根据地方语，曹雪芹在有些骂人话中，使用过“妈”；如：

　　第24回，倪二骂道：“臊你妈的瞎了眼睛里！”

　　第65回“痛快把你妈一CAO（上入、下

）！”

　　这时，所有的古本（包括《梦稿本》），在这些地方都使用“妈”；但是在第28回，其它古本（含《梦稿本》）都写的是“娘”仅仅《甲戌本》用“妈”显然是伪造者参考《梦稿本》其它回目，自己更改的。

　　有网友则提出相反的看法：

　　那您为什么不反过来思考思考呢？也就是说《甲戌本》是最早的本子，因为唯独该本使用了“妈”字，而其他本子以讹传讹，都抄成了“娘”字。这就表明《甲戌本》是最早的本子，而其他本子都是后来抄的。

　　由于这个问题带有普遍

，在《红楼梦》的议论中，不少人就是凭借《红楼梦》中的一点或者一段内容，便提出新见解，发挥一通。自始至终，都未对新见解进行论证，证实它的正确

，与《红楼梦》中的其它描述是否存在矛盾？

　　为此，笔者在“新探红楼”系列文章之外，补写这篇文章，放在“二探红楼”的文章系列中，现在提前发表。

　　在《甲戌本》中，不止第28回，特别是在第一回的“十年辛苦不平常”的七言八句诗和“顽石变美玉”两段大异文，也是所有古本中都没有的，却被近代出版的大多数《红楼梦》点校本视为曹雪芹的原著而收入小说的正文里。这些没有其它古本印证的异文是不是曹雪芹写出的呢？需要经过仔细的论证。即从“文本分析”、内容的合理性和文学水平三个方面进行考证，证实的确没有问题，才能够下结论。通过这三方面的分析，笔者已经在拙文[2]和[4]证实这“七言八句诗和“顽石变美玉”两段大异文是伪造的。下面专门分析第28回的下面骂语：

　　那婆子说：“你妈的【B】！到好，”

　　唯独《甲戌本》用“妈”而其它所有古本都是“娘”是不是能够证明《甲戌本》是最早的版本呢？

　　不能！因为还有两种可能

：

　　（1）说明《甲辰本》成书最晚；因为一共有9个古本具有第28回，其中8个古本都是“娘”唯独《甲戌本》最后误抄成“妈”这种解释比认为“《甲戌本》最早”更加合情理。道理很简单，7个版本抄错的可能

比一版本抄错的可能

要小很多。

　　（2）由于《甲辰本》的“妈”字没有古本印证，因此很可能是伪造的。

　　是不是伪造的？需要从上面三方面进行分析。由于只有一个字，无法进行三方面的分析，就只好从其它回目的文本情况进行分析甄别。下面仅举三个回目。

　　1）第三回：

　　关于林黛玉的长相描写情况有下列7种：

　　（1）“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双俊目。态生两靥之愁”属于这种描写的有：戚序本和蒙府本；

　　（2）“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一对多情杏眼。态生两靥之愁”属于它的有：庚辰本；

　　（3）“…一对多情似笑非笑含

目…”属于它的有：已卯本；

　　（4）“眉弯似蹙非蹙，目彩

动而仍留…”属于它的有：舒序本；

　　（5）“一双似飚非飚含

目…”属于它的有：卡藏本；

　　（6）“一双似泣非泣含

目…”属于它的有：列藏本、周汝昌本、蔡义江本和郑庆山本；

　　（7）“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁”属于它的有：甲戌本、甲辰本、程甲本、程乙本。

　　《甲戌本》的描写不和“发行时间”与之最接近的《庚辰本》和《己卯本》相同，却雷同于《甲辰本》、《程甲本》和《程乙本》。这就暗示，它不是最早的版本。那么，《甲戌本》的描写为什么相同于《甲辰本》和《程乙本》呢？从《梦稿本》可以解开这个谜。《梦稿本》的相应部分写道：

　　两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双[[俊眼]]似（喜非喜含情目）。态生[[愁之]]（两靥之愁），娇袭一身之病。

　　**：这是在《庚辰本》上修改获得《甲辰本》的修改稿，《甲辰本》是按照修改后的版本抄写的。因伪造《甲戌本》的底本是《庚辰本》[2、3]，伪造者收藏有《梦稿本》，她按照《梦稿本》改动底本《庚辰本》，变成了《甲辰本》的描述；所以，《甲戌本》的文字完全相同于《甲辰本》，而不同于其它版本。由《甲辰本》改成《程乙本》时，此处未作修改，故其描述与《甲辰本》也相同。可见：《甲戌本》不是最早的版本，最早的版本是《庚辰本》。

　　附带说明：为何上面列出的现存《庚辰本》描述不同于《甲辰本》修改稿的底本，而《蒙府本》和《戚序本》的描述却与《甲辰本》的底本基本相同呢？这是因为《蒙府本》是参照《庚辰本》修改、伪造而成[5]，而《戚序本》是依据《蒙府本》修改《庚辰本》而伪造出来的[6]；因而出现《蒙府本》和《戚序本》对眼睛的描述相同。它们之所以不同于现存的《庚辰本》，原因是：《蒙府本》伪造时所采用的底本《庚辰本》是最初的，属于曹雪芹的原著，现存的《庚辰本》被改动了。

　　从上面可以看出：由曹雪芹描写的只有下列三种，其它都是抄写者编造的：

　　（1）最初是：“一双俊目”如《蒙府本》伪造时所使用的《庚辰本》和《梦稿本》的底本。此《庚辰本》在拙文[6]中称之为“最早80回庚辰本”；

　　（2）修改“庚辰本”获得《甲辰本》时，曹雪芹改成：“一双似喜非喜含情目”；

　　（3）最终定本《120回红楼梦》上的描写。这种描写有时可以从《蒙府本》、《舒序本》和《列藏本》上找到，因为这三个伪本是按照《120回红楼梦定本》修改《庚辰本》伪造出来的。在上面可以选择的是第4和6种描写。到底是哪一种？还有待今后作考证。初步估计是第四种，即：“眉弯似蹙非蹙，目彩

动而仍留”理由是：（1）它造句的文字水平更高；（2）《舒序本》伪造者的水平比较低，曾经将第16回回末的“注解”抄入正文（详情请看拙文[7]），因此，这种句子他自创不出来，而是抄自《120回红楼梦定本》；但也可能是为了制造新版本，故意藏拙，把“注解”抄入正文，而变成水平较高的伪造者。

　　2）第八回：

　　《梦稿本》是誊清稿，在贾宝玉看薛宝钗的金锁时写道：

　　宝玉看了，也念了两遍，又【将】自己的【也念了】两遍，因笑问：“姐姐这八个字【到真与】我的是一对。”

　　《庚辰本》：

　　宝玉看了，也念了两遍，又【将】自己的【也念了】两遍，因笑问：“姐姐这八个字【到真与】我的是一对。”

　　《舒序本》：

　　宝玉看了【她的】，也念了两遍，又【念】自己的两遍，因笑问：“姐姐，这八个字【倒真与】我的是一对儿。

　　《程乙本》：

　　宝玉看了，也念了两遍，又【念】自己的两遍，因笑问：“姐姐，这八个字【倒和】我的是一对儿。

　　文字与《程乙本》相同的版本有：《甲辰本》、《甲戌本》、《列藏本》、《蒙府本》等，其中的差异仅仅是这四个版本是：【倒与】，《程乙本》是：【倒和】；不同之处是一个“与”字。

　　**：方括号黑体字表示三者不同的地方。《庚辰本》和《梦稿本》完全相同，却不同于《程乙本》。但是，《甲戌本》的内容却与《甲辰本》、《蒙府本》、《列藏本》、《程乙本》几乎完全一致；仅仅差个“与”字。它的描述方式则与《舒序本》属于同一类型。这些再次证实，《甲戌本》不是最早版本。

　　3）第十三回：

　　（1）《列藏本》（如图1（A））、《庚辰本》（如图1（B））：

　　（A）（B）

　　图1朱红销金大字牌的写法，（A）《列藏本》；（B）《庚辰本》

　　显然，《列藏本》的表示法与《庚辰本》是一个类型，《列藏本》在图中新增一点内容，画出一个“把柄”（图中（A））。

　　（2）第二次修改时，取消示意图，因为在文艺小说里，实在没有必要画出如图1的简单图形；而采用单独列出，用三行字来突出，如下：

　　防护

　　内廷紫

道

　　御前侍卫龙

尉

　　《甲戌本》、《舒序本》、《蒙府本》属于这种表示法。

　　（3）第三次修改时，取消单独列出来，与其它文字混合在一起，如下：

　　会芳园临街大门

开，旋在两边起了鼓乐厅，两班青衣按时奏乐，一对对执事摆的刀斩斧齐。更有两面朱红销金大字牌对竖在门外，上面大书：防护内廷紫

道御前侍卫龙

尉。对面高起着宣坛，僧道对坛榜文…

　　属于这种方式的有：《梦稿本》、《甲辰本》、《程甲本》、《程乙本》。

　　从上面可以看出：“防护内廷紫

道御前侍卫龙

尉”的书写方法由繁到简；最初用图形表示，最后像一般小说，写入正文中。《甲戌本》表述法处在中间过渡形态，同样也说明它不是最早的版本。

　　还可以举出许多实例，说明《甲戌本》不是最早版本。拙文[3]从“文本分析法”得出：《甲戌本》有些回目在伪造时采取对《梦稿本》中的修改稿进行重新编辑而得出来。例如第25回就是在获得《甲辰本》的修改稿中，从底稿《庚辰本》和改文《甲辰本》中选取文字编辑而成，因此《甲戌本》的成书时间在《甲辰本》之后，上面的例子也证实了这一点。

　　总之，笔者提出：“在第28回，其它古本（含《梦稿本》）都写的是“娘”仅仅《甲戌本》用“妈”显然是伪造者参考《梦稿本》其它回目，自己更改的”；这一结论是根据大量的考证后得出的看法，而非随便的猜想。

　　相关资料（检索互联网）

　　[1]安晓玲：新探红楼（78）：《甲戌本》是伪本的又一实证

　　[2]安晓玲：新探红楼（76）：再论《甲戌本》是伪本（三）

　　[3]安晓玲：新探红楼（74）：再论《甲戌本》是伪本（一）

　　[4]安晓玲：新探红楼（77）：“顽石变美玉”中异文属伪造的新证明

　　[5]安晓玲：新探红楼（23）：“蒙府本”是古代伪本

　　[6]安晓玲：二探红楼（24）：第67回目的文本分析

　　[7]安晓玲：新探红楼（27）：“舒序本”是古代人的伪造的　ｗＷW.ｍＨｕAｘｓ.Ｃoｍ　

棉花小说网 > 诗歌散文 > 安晓玲文集作者:安晓玲	书号:5538 时间:2014/8/11 字数:4370
上一章　　　‮》本戌甲《明证能文异的证印有没：）62（楼红探二‬　　　下一章　( → )
笔者发表文章[1]，提出下列观点：　　在具有第28回的全部古本中，这句话里都是采用“娘”唯独《甲戌本》用“妈”根据地方语，曹雪芹在有些骂人话中，使用过“妈”；如：　　第24回，倪二骂道：“臊你妈的瞎了眼睛里！” 　　第65回“痛快把你妈一CAO（上入、下）！” 　　这时，所有的古本（包括《梦稿本》），在这些地方都使用“妈”；但是在第28回，其它古本（含《梦稿本》）都写的是“娘”仅仅《甲戌本》用“妈”显然是伪造者参考《梦稿本》其它回目，自己更改的。　　有网友则提出相反的看法：　　那您为什么不反过来思考思考呢？也就是说《甲戌本》是最早的本子，因为唯独该本使用了“妈”字，而其他本子以讹传讹，都抄成了“娘”字。这就表明《甲戌本》是最早的本子，而其他本子都是后来抄的。　　由于这个问题带有普遍，在《红楼梦》的议论中，不少人就是凭借《红楼梦》中的一点或者一段内容，便提出新见解，发挥一通。自始至终，都未对新见解进行论证，证实它的正确，与《红楼梦》中的其它描述是否存在矛盾？　　为此，笔者在“新探红楼”系列文章之外，补写这篇文章，放在“二探红楼”的文章系列中，现在提前发表。　　在《甲戌本》中，不止第28回，特别是在第一回的“十年辛苦不平常”的七言八句诗和“顽石变美玉”两段大异文，也是所有古本中都没有的，却被近代出版的大多数《红楼梦》点校本视为曹雪芹的原著而收入小说的正文里。这些没有其它古本印证的异文是不是曹雪芹写出的呢？需要经过仔细的论证。即从“文本分析”、内容的合理性和文学水平三个方面进行考证，证实的确没有问题，才能够下结论。通过这三方面的分析，笔者已经在拙文[2]和[4]证实这“七言八句诗和“顽石变美玉”两段大异文是伪造的。下面专门分析第28回的下面骂语：　　那婆子说：“你妈的【B】！到好，” 　　唯独《甲戌本》用“妈”而其它所有古本都是“娘”是不是能够证明《甲戌本》是最早的版本呢？　　不能！因为还有两种可能：　　（1）说明《甲辰本》成书最晚；因为一共有9个古本具有第28回，其中8个古本都是“娘”唯独《甲戌本》最后误抄成“妈”这种解释比认为“《甲戌本》最早”更加合情理。道理很简单，7个版本抄错的可能比一版本抄错的可能要小很多。　　（2）由于《甲辰本》的“妈”字没有古本印证，因此很可能是伪造的。　　是不是伪造的？需要从上面三方面进行分析。由于只有一个字，无法进行三方面的分析，就只好从其它回目的文本情况进行分析甄别。下面仅举三个回目。　　1）第三回：　　关于林黛玉的长相描写情况有下列7种：　　（1）“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双俊目。态生两靥之愁”属于这种描写的有：戚序本和蒙府本；　　（2）“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一对多情杏眼。态生两靥之愁”属于它的有：庚辰本；　　（3）“…一对多情似笑非笑含目…”属于它的有：已卯本；　　（4）“眉弯似蹙非蹙，目彩动而仍留…”属于它的有：舒序本；　　（5）“一双似飚非飚含目…”属于它的有：卡藏本；　　（6）“一双似泣非泣含目…”属于它的有：列藏本、周汝昌本、蔡义江本和郑庆山本；　　（7）“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁”属于它的有：甲戌本、甲辰本、程甲本、程乙本。　　《甲戌本》的描写不和“发行时间”与之最接近的《庚辰本》和《己卯本》相同，却雷同于《甲辰本》、《程甲本》和《程乙本》。这就暗示，它不是最早的版本。那么，《甲戌本》的描写为什么相同于《甲辰本》和《程乙本》呢？从《梦稿本》可以解开这个谜。《梦稿本》的相应部分写道：　　两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双[[俊眼]]似（喜非喜含情目）。态生[[愁之]]（两靥之愁），娇袭一身之病。　　：这是在《庚辰本》上修改获得《甲辰本》的修改稿，《甲辰本》是按照修改后的版本抄写的。因伪造《甲戌本》的底本是《庚辰本》[2、3]，伪造者收藏有《梦稿本》，她按照《梦稿本》改动底本《庚辰本》，变成了《甲辰本》的描述；所以，《甲戌本》的文字完全相同于《甲辰本》，而不同于其它版本。由《甲辰本》改成《程乙本》时，此处未作修改，故其描述与《甲辰本》也相同。可见：《甲戌本》不是最早的版本，最早的版本是《庚辰本》。　　附带说明：为何上面列出的现存《庚辰本》描述不同于《甲辰本》修改稿的底本，而《蒙府本》和《戚序本》的描述却与《甲辰本》的底本基本相同呢？这是因为《蒙府本》是参照《庚辰本》修改、伪造而成[5]，而《戚序本》是依据《蒙府本》修改《庚辰本》而伪造出来的[6]；因而出现《蒙府本》和《戚序本》对眼睛的描述相同。它们之所以不同于现存的《庚辰本》，原因是：《蒙府本》伪造时所采用的底本《庚辰本》是最初的，属于曹雪芹的原著，现存的《庚辰本》被改动了。　　从上面可以看出：由曹雪芹描写的只有下列三种，其它都是抄写者编造的：　　（1）最初是：“一双俊目”如《蒙府本》伪造时所使用的《庚辰本》和《梦稿本》的底本。此《庚辰本》在拙文[6]中称之为“最早80回庚辰本”；　　（2）修改“庚辰本”获得《甲辰本》时，曹雪芹改成：“一双似喜非喜含情目”；　　（3）最终定本《120回红楼梦》上的描写。这种描写有时可以从《蒙府本》、《舒序本》和《列藏本》上找到，因为这三个伪本是按照《120回红楼梦定本》修改《庚辰本》伪造出来的。在上面可以选择的是第4和6种描写。到底是哪一种？还有待今后作考证。初步估计是第四种，即：“眉弯似蹙非蹙，目彩动而仍留”理由是：（1）它造句的文字水平更高；（2）《舒序本》伪造者的水平比较低，曾经将第16回回末的“注解”抄入正文（详情请看拙文[7]），因此，这种句子他自创不出来，而是抄自《120回红楼梦定本》；但也可能是为了制造新版本，故意藏拙，把“注解”抄入正文，而变成水平较高的伪造者。　　2）第八回：　　《梦稿本》是誊清稿，在贾宝玉看薛宝钗的金锁时写道：　　宝玉看了，也念了两遍，又【将】自己的【也念了】两遍，因笑问：“姐姐这八个字【到真与】我的是一对。” 　　《庚辰本》：　　宝玉看了，也念了两遍，又【将】自己的【也念了】两遍，因笑问：“姐姐这八个字【到真与】我的是一对。” 　　《舒序本》：　　宝玉看了【她的】，也念了两遍，又【念】自己的两遍，因笑问：“姐姐，这八个字【倒真与】我的是一对儿。　　《程乙本》：　　宝玉看了，也念了两遍，又【念】自己的两遍，因笑问：“姐姐，这八个字【倒和】我的是一对儿。　　文字与《程乙本》相同的版本有：《甲辰本》、《甲戌本》、《列藏本》、《蒙府本》等，其中的差异仅仅是这四个版本是：【倒与】，《程乙本》是：【倒和】；不同之处是一个“与”字。　　：方括号黑体字表示三者不同的地方。《庚辰本》和《梦稿本》完全相同，却不同于《程乙本》。但是，《甲戌本》的内容却与《甲辰本》、《蒙府本》、《列藏本》、《程乙本》几乎完全一致；仅仅差个“与”字。它的描述方式则与《舒序本》属于同一类型。这些再次证实，《甲戌本》不是最早版本。　　3）第十三回：　　（1）《列藏本》（如图1（A））、《庚辰本》（如图1（B））：　　（A）（B）　　图1朱红销金大字牌的写法，（A）《列藏本》；（B）《庚辰本》　　显然，《列藏本》的表示法与《庚辰本》是一个类型，《列藏本》在图中新增一点内容，画出一个“把柄”（图中（A））。　　（2）第二次修改时，取消示意图，因为在文艺小说里，实在没有必要画出如图1的简单图形；而采用单独列出，用三行字来突出，如下：　　防护　　内廷紫道　　御前侍卫龙尉　　《甲戌本》、《舒序本》、《蒙府本》属于这种表示法。　　（3）第三次修改时，取消单独列出来，与其它文字混合在一起，如下：　　会芳园临街大门开，旋在两边起了鼓乐厅，两班青衣按时奏乐，一对对执事摆的刀斩斧齐。更有两面朱红销金大字牌对竖在门外，上面大书：防护内廷紫道御前侍卫龙尉。对面高起着宣坛，僧道对坛榜文… 　　属于这种方式的有：《梦稿本》、《甲辰本》、《程甲本》、《程乙本》。　　从上面可以看出：“防护内廷紫道御前侍卫龙尉”的书写方法由繁到简；最初用图形表示，最后像一般小说，写入正文中。《甲戌本》表述法处在中间过渡形态，同样也说明它不是最早的版本。　　还可以举出许多实例，说明《甲戌本》不是最早版本。拙文[3]从“文本分析法”得出：《甲戌本》有些回目在伪造时采取对《梦稿本》中的修改稿进行重新编辑而得出来。例如第25回就是在获得《甲辰本》的修改稿中，从底稿《庚辰本》和改文《甲辰本》中选取文字编辑而成，因此《甲戌本》的成书时间在《甲辰本》之后，上面的例子也证实了这一点。　　总之，笔者提出：“在第28回，其它古本（含《梦稿本》）都写的是“娘”仅仅《甲戌本》用“妈”显然是伪造者参考《梦稿本》其它回目，自己更改的”；这一结论是根据大量的考证后得出的看法，而非随便的猜想。　　相关资料（检索互联网）　　[1]安晓玲：新探红楼（78）：《甲戌本》是伪本的又一实证　　[2]安晓玲：新探红楼（76）：再论《甲戌本》是伪本（三）　　[3]安晓玲：新探红楼（74）：再论《甲戌本》是伪本（一）　　[4]安晓玲：新探红楼（77）：“顽石变美玉”中异文属伪造的新证明　　[5]安晓玲：新探红楼（23）：“蒙府本”是古代伪本　　[6]安晓玲：二探红楼（24）：第67回目的文本分析　　[7]安晓玲：新探红楼（27）：“舒序本”是古代人的伪造的　ｗＷW.ｍＨｕAｘｓ.Ｃoｍ