●卷六
◎周◎周月解第五十一知
惟一惟一月,既南至,昏昴见, 短件,基践长,微 动于黄泉, 降惨于万物。是月,斗柄建子,始昏北指, 气亏,草木萌 。 月俱起于牵牛之初,右回而行月,周天进一次,而与 合宿。 行月一次,而周天历舍于十有二辰,终则复始,是谓 月权舆。周正岁首,数起于时,一而成于十次,一为首,其义则然。凡四时,成岁,有 夏秋冬,各有孟仲季以名,十有二月,中气以著时。应 三月中气,惊蛰、 分、清明。夏三月中气,小满、夏至、大暑;秋三曰中气,处暑、秋分、霜降;冬三月中气,小雪、冬至、大寒。闰无中气,指两辰之间。万物 生夏长,秋收、冬藏。天地之正,四时之极,不易之道。夏数得天,百王所同。其在商汤,用师于夏,除民之灾,顺天革命,改正朔,变服殊号,一文一质,示不相沿,以建丑之曰为正,易民之视。若天时大变,亦一代之事,亦越我周王致伐于商,改正异械,以垂三统,至于敬授民时,巡狩祭享,犹自夏焉。是谓周月,以纪于政。古
◎时◎时训解第五十二主
立 立 之 ,东风解冻。又五 ,蛰虫始振。又五 ,是对上冰,风不街冻,号令不行。蛰虫不振,![](mianhua/yin.jpg) ![](mianhua/jian2.jpg) 。鱼不上冰,甲胄私藏。惊蛰之 ,獭祭鱼。又五 ,鸿雁来。又五 ,草木萌动。獭不祭鱼,国多盗贼;鸿雁不来,远人不服。草木不萌,动,果蔬不 。雨水之 ,桃始华。又五 ,仓庚鸣。又五 ,鹰化为鸠。桃不始华,是谓 否。仓庚不鸣,臣不□主。鹰不化鸠,寇戎数起。 分之 ,玄鸟至。又五 ,雷乃发声。又五 ,始电。玄鸟不至,妇人不娠;雷不发声,诸侯失民。不始电,君无威震。谷雨之 ,桐始华,又五 ,田鼠化为鴽。又五 ,虹始见。桐不华,岁有大寒。田鼠不化,鴽,若国贪残。虹不见,妇人苞 。清明之 ,萍始生。又五 ,鸣鸠拂其羽。又五 ,戴胜降于桑。萍不生, 气愤盈。鸣鸠不拂其羽,国不治;戴胜不降于桑,政教不中。古
立夏立夏之 ,蝼蝈鸣。又五 ,蚯蚓出。又五 ,王瓜生。蝼蝈不鸣,水潦 漫;蚯蚓不出,嬖夺后;王瓜不生,困于百姓。小满之 ,苦菜秀。又五 ,靡草死。又五 ,小暑至。苦菜不秀,贤人潜伏。靡草不死,国纵盗贼。小暑不至,是谓 慝。芒种之 ,螳螂生。又五 ,臭?始鸣。又五 ,反舌无声。螳螂不生,是谓 息。臭?不始鸣,令 壅偪。反舌有声,佞人在侧。夏至之 ,鹿角解。又五 ,蜩始鸣。又五 ,半夏生。鹿角不解,兵革不息。蜩不鸣,贵臣放逸。半夏不生,民多厉疾。小暑之 ,温风至。又五 ,蟋蟀居辟。又五 ,鹰乃学习。温风不至,国无宽教。蟋蟀不居辟,急迫之暴。鹰不学习,不备戎盗。大暑之 ,腐草化为萤。又五 ,土润溽暑。又五 ,大雨时行。腐草不化为萤,谷实鲜落。土润不溽暑,物不应罚。大雨不时行,国无恩泽。主
立秋立秋之 ,凉风至。又五 ,白 降。又五 ,寒蝉鸣。凉风不至,国无严政。白 不降,民多 病。寒蝉不鸣,人皆力争。处暑之 ,鹰乃祭鸟。又刷 ,天地始肃。又五 ,禾乃登。鹰不祭鸟,师旅无功。天地不肃,君臣乃□。农不登谷,暖气为灾。白 之 ,鸿雁来。又五 ,玄鸟归。又五 ,群鸟养羞。鸿雁不来,远人背畔。玄鸟不归,室家离散。群鸟不养羞,下臣骄慢。秋分之 ,雷始收声。又五 ,蛰虫培戸。又五 ,水始涸。雷不始收声,诸侯 佚。蛰虫不培戸,民靡有赖。水不始涸,甲虫为害。寒 之 ,鸿雁来宾。又五 ,爵入大水,化为蛤。又五 ,菊有黄华。鸿雁不来,小民不服。,爵不入大水,失时之极。较重无黄华,土不稼穑。霜降之 ,豺乃祭兽。又五 ,草木黄落。又五 ,蛰虫咸俯。豺不祭兽,爪牙不良。草木不黄落,是为愆 。蛰虫不咸附,民多 亡。斋
立冬立冬之 ,水始冰。又五 ,地始冻。又五 ,雉入大水为蜃。水不冰,是谓 负地。不始冻,咎征之咎。雉不入大水,国多 妇。小雪之 ,虹藏不见。又五 ,天气上腾。地气下降。又五 ,闭 而成冬。虹不藏,妇不专一。天气不上腾,地气不下降,君臣相嫉。不闭 而成冬,母后 佚。大雪之 ,鴠鸟不鸣。又五 ,虎始 。又五 ,荔 生。鴠鸟犹鸣,国有讹言。虎不始 ,将帅不和。理睬 不生,卿士专权。冬至之 ,蚯蚓结。又五 ,麋角解。又五 ,水泉动。蚯蚓不结,君政不行。麋角不解,兵甲不藏。水泉不动, 不承 。小寒之 ,雁北向。又五 ,鹊始巢。又五 ,雉始鸲。雁不北向,民不怀主。鹊不始巢,国不宁。雉不始雊,国大水。大寒之 , 始 。又五 ,鸷鸟厉疾。又五 ,泽腹坚。 不始 , 女 男。鸷鸟不厉,国不除兵。水泽不腹,坚言乃不从。古
◎月◎月令解第五十三主
孟 孟 之月, 在营室,昏参中,旦尾中。其 甲乙,其帝太昊,其神句芒,其虫鳞,其音角,律中太簇,其数八,其味酸,其臭膻,其祀戸,祭先脾。东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,獭祭鱼,候雁北。天子居青 左个,乘鸾辂,驾苍龙,载青畤。义青衣,服青玉,食麦与羊,其器疏以达。是月也,以立 。先立 三 ,太史谒之天子,曰:某 立 ,盛德在木。天子乃齐立 之 ,天子亲率三公九卿诸侯大夫以![](mianhua/ying.jpg) 于东郊,还乃赏公卿诸侯大夫于朝。命相布德、和令、行庆、施惠,下及兆民,庆赐遂行,无有不当。乃命太史守典奉法,司天 月星辰之行,宿离不忒,无失经纪以初为常。是月也,天子乃以元 祈谷于上帝,乃择元辰,天子亲载耒耜,措之参于保介之御间。率三公九卿诸侯大夫躬耕,帝藉田。天子三推,三公五推,卿诸侯大夫九推。反执爵于太寝,三公九卿诸侯大夫皆御,命曰劳酒。是月也,天气下降,地气上腾,天地和同,草木繁动。王布农事,命田舍东郊,皆修封疆,审端经术,善相丘陵阪险原隰,土地所宜,五谷所殖,以教道民,必躬亲之。田事既饬,先定准直,农乃不惑。是月也,命乐正入学习舞,乃修祭典。命祀山林川泽,牺牲无用牝, 止伐木,无覆巢,无杀孩虫胎夭飞鸟,无麛无卵,无聚大众,无置城郭。掩骼霾髊。是月也,不可以称兵,称兵必有天殃。兵戎不起,不可以从我始,无变天之道,无绝地之理,无 人之纪。孟 行夏令,则风雨不时,草木旱槁,国乃有恐。行秋令则民大疫,疾风暴雨数至,藜莠蓬蒿幷兴。行冬令则水潦为败,霜雪大挚,首种不入。斋
仲 仲 之月, 在奎,昏弧中,旦建星中,其人甲乙,其帝太昊,其神句芒,其虫鳞,其音角,律中夹锺,其数八,其味酸,其臭膻,其祀戸,祭先脾。始雨水,桃李华,苍庚鸣,鹰化为鸠。天子居青 左个太庙,乘鸾辂,驾苍龙载青畤,衣青衣,服青玉,食麦与羊,其器疏以达。是月也,安萌牙,养幼少,存诸孤。择元 ,命民社。命有司省囹圄,去桎梏,无肆掠,止狱讼。是月也,玄鸟至。至之 ,以太牢祀于高禖。天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣,授以弓矢于高禖之前。是月也, 夜分,雷乃发声,始电。蛰虫咸动,启戸始出。没雷三 ,奋铎一令于兆民,曰:雷且发声,有不戒其容止者,生子不被。必有凶灾, 夜分则同度量钧衡石角斗桶,正权概。是月也,耕者少舍,乃修阖扇,寝庙必备。无作大事,以妨农功。是月也,无竭川泽,无漉陂池,无焚山林。天子乃献羔,幵冰,先荐寝庙。上丁,命乐正入舞舍采。天子乃率三公九卿诸侯大夫亲往视之。中丁,又命乐正入学习乐。是月也,祀不用牺牲,用圭璧,更皮帀。仲 行秋令,则其国大水,寒气匆至,寇戎了征。行冬令,则 气不胜,麦乃不 ,民多相掠。行夏令则国乃大旱,暖气早来,虫螟为害。知
季 季 之曰, 在胃,昏七星中,旦牵牛中,其 甲乙,其帝太昊,其神句芒,其虫鳞,其音角,律中姑洗,其数八,其味酸,其臭膻,其祀戸,祭先脾。桐始华,田鼠化为鴽,虹始见,萍始生。天子居青 右个,乘鸾辂,驾苍龙,载青畤,衣青衣,服青玉,食麦与羊。其器疏以达。是月也,天子乃荐鞠衣于先帝,命舟牧覆舟,五覆五反,乃告舟备,具于天子焉。天子焉始乘舟,荐鲔于寝庙。乃为麦祈实。是月也,生气方盛, 气发 ,牙者毕出,萌者尽达,不可以内,天子布德行惠,命有司发仓窌,赐贫穷,振乏绝,幵府库,出帀帛,周天下,勉诸侯,聘名士,礼贤者。是月也,命司空曰:时雨将降,下水上腾,循行国邑,周视原野,修利堤防,道达沟渎,幵通道路,无有障 。田猎弋,罝罘罗网、兽之药,无出九门。是月也,命野虞无伐桑枳。鸣鸠拂其羽,戴任降于桑。具挟曲蒙筐。后妃齐戒,亲东乡,躬桑。 妇女无观省,妇使劝蚕事。蚕事既登,分茧称丝,效其功。以其郊庙之服,无有敢堕。是月也,命工师令百工审五库之量,金铁皮革筋角齿羽箭干脂胶丹漆,无或不良。百工咸理,监工 号,无悖于时,无或作为 巧以 上心。是月之末,择吉 ,大合乐,天子乃率三公九卿诸侯大夫,亲往视之。是月也,乃合缧牛腾马,游牝于牧。牺牲驹犊,举书其数,命国傩九门,磔禳于毕 气。行之是令而甘雨至三旬。季 行冬令,则寒气时发,草木皆肃,国有大恐。行夏令,则民多疾疫,时雨不降,山陵不收。行秋令,则天多沈 , 雨早降,兵革幷起。斋
孟夏孟夏之月, 在毕,昏翼中,旦婺女中。其 丙丁,其帝炎帝,其神祝融,其虫羽,其音徵,律中仲吕,其数七,其 礼,其事视,其味苦,其臭焦,其祀灶,祭先肺。蝼蝈鸣,丘蚓出,王瓜生,苦菜秀。天子居明堂左个,乘硃辂,驾赤■,载赤畤,衣赤衣,服赤玉,余菽与 ,其器高以 。是月也,以立夏。先立夏三 ,太史谒之天子,曰:某 立夏,盛德在火,天子乃齐。立夏之 ,天子亲率三公九卿大夫,以 夏于南郊。还乃行赏,封侯庆赐,无不欣说。乃命乐师习礼乐,命司马赞杰隽,遂贤良,举长大。行爵出禄,必当其位。是月也,继长增高,无有坏堕,无起土功,无发大众,无伐大树。是月也,天子始絺,命野虞出行田原,劳农劝民,无或失时。命司徒循行县鄙,命农勉作,无伏于都。是月也,驱兽无害五谷,无大田猎,农乃升麦。天子乃以彘尝麦,先荐寝庙。是月也,聚蓄百药,靡草死麦,秋至断薄刑,决次罪,出轻系。蚕事既毕,后妃献茧,乃收茧税,以桑为均,贵 少长如一,以给郊庙之祭服。是月也,天子饮酎,用礼乐,行之是令,而甘雨至三旬。孟夏行秋令,则苦雨数来,五谷不滋。四鄙入保;行冬令,则草木早枯,后乃大水,败其城郭。行 令则虫蝗为败,暴风来格,秀草不实。古
仲夏仲夏之月, 在东井,昏亢中,旦危中,其 丙丁,其帝炎帝,其神祝融,其虫羽,其音徵,率中蕤宾,其数七,其味苦,其臭焦,其祀灶,祭先肺。小暑至,螳螂生,臭?始鸣,反舌无声。天子居明堂太庙,乘硃辂,驾赤■,载赤畤,衣赤衣,服赤玉,食菽与 ,其器高以 ,养壮狡。是月也,命乐师修鞀鞞鼓,均琴瑟管箫,执干戚戈羽,调竽笙埙篪,饬锺磬柷敔,命有司为民气祀山川百原,大雩。帝用盛乐,乃命百县雩祭祀,百辟卿士有益于民者,以祈谷实。是月也,农乃登黍,天子以雏尚黍,羞以含桃,先荐寝庙,令民无刈蓝以染,无烧炭,无暴布,门闾无闭,关市无索, 重囚,益其食,游牝别其群,则絷腾驹,班马正。是月也, 长至,![](mianhua/yin.jpg) 争,死生分,君子齐戒,处必掩身, 静无躁,止声 ,无或进薄,滋味无致,和退嗜 ,定心志,百官静事无刑,以定晏 之所成。鹿角解,蝉始鸣,半夏生,木槿荣。是月也,无用火。南方可以居高明,可以远眺望,可以登山陵,可以处台榭。仲夏行冬令,则雹霰伤谷,道路不通,暴兵来至。行 令,则五谷晚 ,百滕时起,其国乃饥。行秋令,则草木零落,果实早成,民殃于疫。主
季夏季夏之月, 在柳,昏心中,但奎中,其 丙丁,其帝炎帝,其神祝融,其虫羽,其音徵,律中林锺,其数七,其味苦,其臭焦,其祀灶,祭先肺。凉风始至,蟋蟀居,宇鹰乃学习,腐草化为萤■。天子居明堂右个,乘硃辂,驾赤■,载赤畤,衣硃衣,服赤玉,食菽与 ,其器高以牴。是月也,命渔师伐蛟,取■升 取鼋。乃命虞人入材苇。是月也,命四监大夫合百县之秩刍,以养牺牲。令民无不咸出其力,以供皇天上帝名山大川四方之神,以祀宗庙社稷之灵,为民所福。是月也,命妇官染采,黼黻文章必以法,故无或差忒。黑黄苍赤,莫不质良,勿敢位诈,以给郊庙祭祀之服,以为旗章,以别贵 等级之度。是月也,树木方盛,乃命虞人入山,行木,无或斩伐,不可以兴土功,不可以合诸侯,不可以起兵动众,无举大事,以摇 于气。无发令而干时,以妨神农之事。水潦盛昌,命神农将巡功,举大事则有天殃。是月也,土润溽暑,大雨时,行烧剃,行水利,以杀草,如以热汤,可以粪田畴,又美图疆,行之是令。是月,甘雨三至,三旬二 。季夏行 令,则谷实解落,国多风咳,民乃迁徙。行秋令,则丘隰水潦,禾稼不 ,乃多女灾。行冬令,则寒气不时,鹰隼早鸷,四鄙入保。古
中央中央土黄,其 戊己,其帝黄帝,其神后土,其虫倮,其音宫,律中黄锺之宫,其数五,其味甘,其臭香,其祀中霤祭先心,天子居太庙太室,乘大辂,驾黄■,载黄畤,衣黄衣,服黄玉,食稷与牛,其气圜以掩。知
孟秋孟秋之月, 在翼,昏斗中,旦毕中,其 庚辛,其帝少昊,其神蓐收,其虫 ,其音商,律中夷则,其数九,其味辛,其臭腥,其祀门,祭先肝。凉风至,白 降,寒蝉鸣,鹰乃祭鸟,始用行戮。天子居总章左个,乘戎路,驾白骆,载白畤,衣白衣,服白玉,食麻与犬,其器廉以深。是月也,以立秋。先立秋三 ,太史谒之天子,曰:某 立秋,盛德在金,天子乃齐。立秋之 ,天子亲率三公九卿诸侯大夫以 秋于西郊,还,乃赏军,率武人于朝,天子乃命将帅,选士厉兵,简练杰隽,专任有功,以征不义,诘诛暴慢,以明好恶,巡彼远方。是月也,命有司修法制,缮囹圄,具桎梏, 止 ,慎罪 ,务搏执,命理瞻伤察创,视折审断。决狱讼必正平,戮有罪,严断刑。天地始肃,不可以赢。是月也,农乃升谷,天子尚新,先荐寝庙。命百官始收敛完堤防,谨壅 ,以幷未水潦,修宫室,坿墙垣,补城郭。是月也,无以封诸侯、立大官,无割土地、行重帀、出大使。行之是令。而凉风至三旬。孟秋秋行冬令,则 气大胜,介虫败谷,戎兵乃来。行 令,则其国乃旱, 气复还,五谷不实。行夏令,则国多火灾,寒热不节,民多疟疾。斋
仲秋仲秋之月, 在角,昏牵牛中,旦觜■崔瞆中。其 庚辛,其帝少昊,其神蓐收,其虫买,其音商,律中南吕,其数九,其味辛,其臭腥,其祀门,祭先肝。盲风至,候雁来,玄鸟归,群鸟养羞。天子居总章太庙,乘戎路,驾白辂,载白畤衣白衣,服白玉,食麻与犬,其器廉以深。是月也,养衰老,授几杖,行麋粥饮食。乃命司服具饬衣裳,文绣有恆,制有小大,度有短长,衣服有量,必循其故,冠带有常。乃命有司,申严百刑,斩杀必当,无或枉桡;不当,反受其殃。是月也,乃命宰巡行牺牲,视全具,案刍豢,朝肥瘠,察物 ,必比类,量小大,视长短,皆中度,五者备当,上帝其享。天子乃傩,御佐疾,以通秋气。以犬尝麻,先祭寝庙。是月也,可以筑城郭,建都邑,穿窦窌,修■仓。乃命有司趣民收敛,务蓄菜,多积聚,乃劝种麦,若或失时,行罪无疑。是月也, 夜分雷,乃始收声,蛰虫俯戸,杀气浸盛, 气 衰,水始涸, 夜分,则,则一度量,平权衡,正钧石,齐斗桶。是月也,易关市,来商旅,入货贿,以便民事。四方来杂,远乡皆至,则财务不匮。上无乏用,百事乃遂。凡举事,无逆天数,必顺其时,乃因其类,行之是令。白 降三旬。仲秋行 令,则秋雨不降,草木生溶剂,国乃有恐。行夏令,则其国乃旱,蛰虫不藏,五谷复生。行冬令则风灾数起,收雷先行,草木早死。斋
季秋季秋之月, 在房,昏虚中,旦柳中,其 庚辛,其神少昊,其神蓐收,其虫 ,其音商,律中无 ,其数九,其味辛,其臭腥,其祀门,祭先肝。候雁来宾,爵入大水为蛤,菊有黄华,豺则祭兽戮禽。天子居总章右个,乘戎路,驾白骆,载白畤,衣白衣,服白玉,食麻与犬,其器廉以深。是月也,申严号令,命百官贵 无不务入,以会天地之藏,无有宣出。乃命冢宰,农事备收,举五种之要,藏帝籍之收于神仓,祗敬比饬。是月也,霜始降,则百工休。乃命有司曰,寒气总至,民力不堪,其皆入室。上丁,命乐正入学习吹。是月也,大飨于帝,尝牺牲,告备于天子,合诸侯,制百县。为来岁受朔 ,与诸侯所税于民轻重之法,数以远近土地所宜为度。以给郊庙之事,无有所私。是月也,天子乃教于田猎,以习五戎獀马,命仆及七驺,咸驾载旍■,舆受车,以纪整设于屏外,司徒缙扑北向以誓之,命主祠祭禽于四方。是月也,草木黄落,乃伐薪为炭,蛰虫咸俯在 ,皆你其戸。乃趣狱刑,无留有罪,收禄秩之不当者,共养之不宜者。是月也,天子乃以犬尝稻,先荐寝庙。季秋行夏令,则其国大水,冬藏殃败,民多你鼻九窒。行冬令则国多盗贼,边境不宁,土地分裂。行 令,则暖风来至,民气解堕,师旅必兴。古
孟冬孟冬之月, 在尾,昏危中,旦七星中,其 壬癸,其帝颛顼,其神玄冥,其虫介,其音羽,律中应锺,其数六,其味咸,其臭朽,其祀行,祭先肾。水始冰,地始冻,雉入大水为蜃,虹藏不见。天子居玄堂左个,乘玄辂,驾铁骊,载玄畤,衣黑衣,服玄玉,食黍与彘。其器宏以■。是月也,以立冬。先立冬三 ,太史谒之天子,曰:某 立冬,盛德在水。天子乃齐。立冬之 ,天子亲率三公九卿大夫以 冬于北郊,还,乃赏死事,恤孤寡。是月也,命太卜祷祠, 策占兆,审卦吉凶。于是察阿上 法者,则罪之,无有掩蔽。是月也,天子始裘,命有司曰:天子天气上腾,地气下降,天地不通,闭 而成冬。命百官谨盖藏,命司徒循行积聚,无有不敛,坿城郭,戒门闾,修楗闭,慎关钥,固封玺,备边境,备要 ,谨关梁, 蹊径,饬丧纪,,办衣裳,审棺椁之厚薄,营丘垄之小大高卑薄厚之度,贵 之等级。是月也,工师效功,陈祭器,案度程,无或作为 巧,以 上心,必功致为上,物勒工名,以考其诚,工有不当,必行其罪,以穷其情。是月也,大饮蒸,天子乃祈来年于天宗,大割祠于公社,及门闾,飨先祖五祀,劳农夫以休息之。天子乃命将率讲武,肄 御角力。是月也,乃命水虞渔师收水泉池泽之赋,无或敢侵削众庶兆民,以为天子取怨于下,其有若此者,行罪无赦。孟冬行 令,则冻闭不密,地气发 ,民多 亡。行夏令,则国多暴风,方冬不寒,蛰虫复出,行秋令则雪霜不时,小兵时起,土地侵削。斋
仲冬仲冬之月, 在斗,昏东壁中,旦轸中,其 壬癸,其帝颛顼,其神玄冥,其虫介,其音羽,律中黄锺,其数六,其味咸,其臭朽,其祀行,祭先肾。,冰益壮,地始坼,鹖鴠不鸣,虎始 。天子居玄堂太庙,乘玄辂,驾铁骊,载玄畤,衣黑衣,服玄玉,食黍与彘,其器宏以■。饬死事,命有司曰:土事无作,无发盖藏,无起大众,以固而闭。发盖藏,起大众,地气且 ,是谓发天地之房,诸蛰则死,民多疾疫,又随以丧。命之曰没暢月。是月也,命阉尹深宫令,审门闾可,谨房室,必重闭。省妇事,无得 。虽有贵戚近习,无有不察。乃命大酋,秫稻必齐,麹蘖必时,湛饎必洁,水泉必香,陶气必良,火齐必得,兼用六物,大酋监之,无有差忒。天子乃命有司祈祀四海大川名原渊泽井泉。是月也,农有不收藏积聚者,牛马畜首有放佚者,取之不诘。山林薮泽有能取疏食田猎禽兽者,野虞教导之。其有相侵,夺者罪之不赦。是月也, 短至,![](mianhua/yin.jpg) 争。诸生 。君子齐戒,处必掩,身 宁,去声 , 嗜 ,安形 ,事 静,以待![](mianhua/yin.jpg) 之所定,芸始生,荔 出,蚯蚓结,麋角解,水泉动。 短至,则伐林木,取竹箭。是月也,可以罢官之无事者,去器之无用者,途阙庭门闾,筑囹圄,此所以助天地之闭藏也。仲冬行夏令,则其国乃旱,氛雾冥冥,雷乃发声。行秋令,则天时雨汁,瓜瓠不成,国有大兵。行 令,则虫螟为败,水泉减竭,民多疾疠。斋
季冬季冬之月, 在婺内,昏娄中,旦氐中,其 壬癸, 其间颛顼,其神玄冥,其虫介,其音羽,律中大吕,其数六,其味咸,其臭朽,其祀行,祭先胜。雁北乡,鹊始巢,雊![](mianhua/ji2.jpg) 。天子居玄堂右个,成玄辂,驾铁骊,载玄畤,衣黑衣,服玄玉,食黍与彘,其器宏,以掩命。有司大傩,旁磔出土牛,以宋寒气,征鸟厉疾,乃毕行山川之祀,及帝之大臣天地之神祗。是月也,命渔师始渔,天子亲往,乃尝鱼,先荐寝庙。冰方盛,水泽腹坚,命取冰,冰已入,令告民出五种,命司农计耦耕事,修耒耜,具田器。命乐师大合吹而罢。乃命四检收秩薪柴,以供寝庙及百祀之薪燎。是月也, 穷于次,月穷于纪,星回于天,数将几终,岁将更始,专于农民,无有所使。天子乃与公顷大夫饬国典,困时令以待来岁之宜。乃命大事次诸侯之列赋之牺牲,以供皇天上帝社稷之享,乃元同姓之邦,供寝庙之刍豢。命宰历卿大夫至于庶民土田之数,而赋之牺牲,以供山林名川之祀。凡在天下九州之民者,无不咸献其力,以供皇天上帝社稷寝庙山林名川之祀。行之是令。此谓一终,三旬二 。季冬行秋令,则白 蚤降,介虫为妖,四邻入保。行 令,则胎夭多伤,国多固疾,命之曰逆。行夏令,则水潦败国,时雪不降,冰冻消释。古
◎谥◎谥法解第五十四主
维周维周公旦、太公望,幵嗣王业,建功于牧之野,终将葬,乃制谥。遂叙谥法。谥者,行之迹也。号者,功之表也。车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名,行出于己,名生于人。斋
民无民无能名曰神。称善赋简曰圣,敬宾厚礼曰圣。德象天地曰帝。静民则法曰皇。仁义所在曰王。赏庆刑威曰君,从之成群曰君。立制及众曰公。执应八方曰侯。壹德不解曰简。平易不疵曰简。古
经纬经纬天地曰文,道德博闻曰文,学勤好问曰文,慈惠爱民曰文,愍民惠礼曰文。锡民爵位曰文。刚强理直曰武,威强澼德曰武,克定祸 曰武,刑民克服曰武,夸志多穷曰武。敬事供上曰恭,尊贤贵义曰恭,尊贤敬让曰恭,既过能改曰恭,执事坚固曰恭,爱民长弟曰恭,执礼御宾曰恭,芘亲之阙曰恭,尊贤让善曰恭,渊源 通曰恭。照临四方曰明,谮诉不行曰明。斋
威仪威仪悉备曰钦。大虑静民曰定,安民大虑曰定,安民法古曰定,纯行不二曰定。谏争不威曰德。辟地有德曰襄,甲胄有劳曰襄。有伐而还曰厘,质渊受谏曰厘。博闻多能曰宪。聪明澼哲曰献。温柔圣善曰懿。五宗安之曰孝,慈惠爱亲曰孝,协时肇享曰孝,秉德不回曰孝。大虑行节曰考。执心克庄曰齐,资辅供就曰齐。丰年好乐曰康,安乐抚民曰康,令民安乐曰康。安民立政曰成。布德执以曰穆,中情见貌曰穆。敏以敬顺曰顷。知
昭德昭德有劳曰昭,容仪恭美听昭,圣闻周达曰昭。保民耆艾曰胡,弥年寿考曰胡。强毅果敢曰刚,追补前过曰刚。柔德考众曰静,恭己鲜言曰静,宽乐令终曰静。治而无眚曰平,执事有制曰平,布纲治纪曰平。由义而济曰景,布义行刚曰景,耆意大虑曰景。清白守节曰贞,大虑克就曰贞,不隐无屈曰贞。猛以刚果曰威,猛以强果曰威,强毅信正曰威。辟屠服远曰桓,克敬勤民曰桓,辟土兼国曰桓。道德纯一曰思,大省兆民曰思,外内思索曰思。追悔前过曰思。柔质慈民曰惠,爱民好与曰惠。柔质受谏曰慧。能思辩众曰元,行义说民曰元,始建国都曰元,主义行德曰元。知
兵甲兵甲亟作曰庄,澼圉克服曰庄,胜敌志强曰庄,死于原野曰庄,屡征杀伐曰庄,武而不遂曰庄。克杀秉政曰夷,安心好静曰夷。执义扬善曰怀,慈仁短折曰怀。夙夜警戒曰敬,夙夜恭事曰敬,象方益平曰敬,善合法典曰敬。述义不克曰丁, 而不悌曰丁。有功安民曰烈,秉德遵业曰烈。刚克为伐曰翼,思虑深远曰翼。执心决断曰肃。爱民好治曰戴,典礼不忄寒曰戴。古
死而死而志成曰灵, 而不损曰灵,极知鬼神曰灵,不勤成名曰灵,死见神能曰灵,好祭鬼神曰灵。短折不成曰殇,未家短折曰殇。不显尸国曰隐,隐拂不成曰隐。年中早夭曰悼,肆行劳祀曰悼,恐惧从处曰悼。不思忘爱曰刺,愎狠遂过曰刺。外内从 曰荒,好乐怠政曰荒。在国逢难曰愍,使民折伤曰愍,在国连忧曰愍,祸 方作曰愍。蚤孤短折曰哀,恭仁短折曰哀。蚤孤铺位曰幽,壅遏不通曰幽,动祭 常曰幽。克威捷行曰魏,克威惠礼曰魏。去礼远众曰炀,好内远礼曰炀,好内怠政曰炀。知
甄心甄心动惧曰顷。威德刚武曰圉。圣善周闻曰宣。治民克尽曰使。行见中外曰悫。胜敌壮志曰勇。昭功宁民曰商。状古述今曰誉。心能制义曰度,好和不争曰安。外内贞复曰白。不生其国曰声。杀戮无辜曰厉。官人应实曰知。凶年无谷曰糠。名实不 曰质。不悔前过曰戾。温良好乐曰良。怙威肆行曰丑。德正应和曰莫。勤施无私曰类。好变动民曰躁。慈和便服曰顺。满志多穷曰感。危身奉上曰忠。果虑果远曰趕。息政外 曰携。疏远继位曰绍。彰义掩过曰坚。肇敏行成曰直。内外宾服曰正。华言无实曰夸。教诲不倦曰长。爱民在刑曰克。逆天 民曰抗。好廉自克曰节。择善而从曰比。好更改旧曰易。名与实 曰缪。思厚不 曰愿。贞心大度曰匡。古
隐哀隐哀之方,景武之方也,施为文也,除为武也,辟地为襄,服远为桓,刚克为发,柔克为懿,履正为庄,有过为僖,施而不成为宣,惠无内德为平。失志无转,则以其明,余皆象也。和,会也;勤,劳也。遵,循也; ,伤也;肇,始也;憹,治也;康,安也;怙,恃也。享,祀也;胡,大也;服,败也。秉,顺也;就,会也;忄寒,过也;锡,与也;典,常也;肆,放也;穅,虚也;澼圣也;惠,爱也;绥,安也;坚,长也;耆,强也;考,成也;周,至也;怀,思也;式,法也;布,施也;敏,疾也;捷,克也;载,事也;弥,久也。知
◎明◎明堂解第五十五斋
大维大维商纣暴 ,脯鬼侯以享诸侯,天下患之,四海兆民欣戴文武,是以周公相武王以伐纣,夷定天下,既克纣六年,而武王崩,成王嗣,幼弱,未能践天子之位。斋
周公周公摄政君天下,弭 六年,而天下大治,乃会方国诸侯于宗周,大朝诸侯明堂之位。天子之位,负斧依,南面立。率公卿士,侍于左右。三公之位,中阶之前。北面东上,诸侯之位。西阶之西,东面北上,诸子之位。门内之东,北面东上,诸男之位。门内之西,北面东上,九夷之国。东门之外,西面北上,八蛮之国。南门之外,北面东上,六戎之国。西门之外,难免南上,五狄之国。北门之外,难免东上,四 九采之国。世告至者,应门之外,北而东上,宗周明堂之位也。古
明堂明堂,明诸侯之尊卑也,故周公建焉,而朝诸侯于明堂之位。制礼作乐,颁度量,而天下大服,万国各致其方贿。七年,致政于成王。主
明堂明堂方百一十二尺,高四尺,阶广六尺三寸。室居中方百尺,室中方六十尺,戸高八尺,广四尺。东应门,南库门,西皋门,北雉门。东方曰青 ,南方曰明堂,西方曰总章,北方曰玄堂,中央曰太庙。左为左介,右为右介。斋
◎尝◎尝麦解第五十六知
维四维四年孟夏,王初祈祷于宗庙,乃尝麦于太祖。是月,王命大正正刑书。 明,仆告既驾,少祝导王,祝亚 王降阶,即假于太宗、少宗、少秘于社,各牡羊一、牡豕三。史导王于北阶,王陟阶,在东序。知
乃命乃命太史尚大正,即居于戸,西南向。九州□伯咸进在中,西向。宰乃承王中升自客阶,作策执策,从中宰坐尊中于大正之前,太祝以王命作策,策告太宗。王命□□秘,作策许诺,乃北向繇书于两楹之间。主
王若王若曰:“宗揜大正,昔天之初,□作二后,乃设建典命,赤帝分正二卿,命蚩尤于宇,少昊以临四方,司□□上天末成之庆。蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之河,九隅无遗。赤帝大慑,乃说于黄帝,执蚩尤,杀之于中冀,以甲兵释怒,用大正顺天思序,纪于大帝。用名之曰:绝辔之野。乃命少昊清司马、鸟师,以正五帝之官,故名曰质。天用大成,至于今不 。知
“其“其在殷当作夏之五子,往伯禹之名,假国无正,用胥兴作 ,遂凶厥国,皇天哀禹,赐以彭寿,思正夏略。斋
“今“今予小子闻有古遗训,亦述朕文考之言,不易,予用,皇威不忘,祗天之明典,令□我大治,用我九宗正州伯,教告于我,相在大国,有殷之□,辟自其作□于古,是威厥邑,无类于冀州。嘉我小国,小国其命余克长国王。古
“呜“呜呼,敬之哉!如木既颠厥巢,其犹有枝叶作休,尔弗敬恤,尔执以屏助予一人,集天之显,亦尔子孙其能常忧恤乃事,勿畏多宠,无爱乃嚚,亦无或刑于鳏寡非罪。惠乃其常无别于民。”古
众臣众臣咸兴,受大正书。太史策刑书九篇,以升授大正,乃左还自两柱之间。□箴大正曰:“钦之哉,诸正。敬功尔颂,审三节,无思民,因顺尔临狱,无颇正刑有掇,夫循乃德,式监不远,以有此人保宁尔国,克戒尔服,世世是其不殆,维公咸若。”太史乃降,大正坐,举书,乃中降,再拜稽首。王命太史、正升拜于上,王则退。斋
是曰是曰,士师乃命太宗序于天时,祠大暑;乃命少宗祠风雨百享。士师用受其胾,以为之资。邑乃命百姓遂享于富,无思民疾,供百享。归祭,闾帅里君以为之资。野宰乃命家邑县都祠于太祠,乃风雨也。宰用受其职胾,以为之资。采君乃命天御,丰穑享祠为施,大夫以为资。箴太史乃藏之于盟府,以为岁典。斋
◎本◎本典解第五十七知
维四维四月既生魄,王在东宫,告周公曰:“呜呼,朕闻武考不知,乃闻不得,乃学俾资不肖,永无惑矣。今朕不知明德所则,政教所行,字民之道,礼乐所生,非不念而知,故闻伯父。”知
周公周公再拜稽首曰:“臣闻之文考,能求士□者,智也;与民利者,仁也;能收民狱者,义也;能督民过者,德也;为民犯难者,武也。智能亲智,仁能亲仁,义能亲义,德能亲德,武能亲武。五者昌于国,曰明,明能见物,高能致物,物备咸至,曰帝,帝乡在地,曰本;本生万物,曰世;世可则□,曰至;至德照天,百姓□径备有好丑,民无不戒,显父登德,德降则信;信则民宁,为畏为极。民无 慝,生民知常利之道,则国强序明,好丑□必固,其务均分以利之则民安。□用以资之,则民乐;明德以师之,则民让;生之乐之,则母之,礼也。政之教之、遂以成之,则父之,礼也。父母之礼,以加于民,其慈□□古之圣王乐体其政。士有九等,皆得其宜,曰材。人有八政,皆得其则,曰礼。服士乐其生,而务其宜,是故奏鼓以章乐,奏舞以观礼,奏歌以观和、礼乐既和,其上乃不危。”斋
王拜王拜曰:“允哉,幼愚,敬守以为本典。”主
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