江山射姬免费章节(小小输童)第75章陈八女不笨

书号:36604 时间:2024/9/9 字数:2518

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　周琳带头喊道。陈肇微笑道：“起来吧，你们七人打理好妆容，准备随我前往我的诞生地，在那里，我有一些工作需要交给你们做。”

　　周琳本来想到就要与圣子分别，有些郁郁寡

，没想到圣子要带走她们七个，周琳顿时被幸福冲昏了头脑，不住的磕头道：“谢圣子大人，谢圣子大人救我们出苦海！”陈肇搞定了受膏仪式，正式决定把这七个女人组成的娘子军带走。

　　陈肇带这几个女人回来并不是为了简单的把这几个女人

进后宫，而是陈肇要开始筹建第一个能给他创造真实收入的产业，这个产业不容有失，要信得过的人。接下来就是第二项关键任务，给产婆上课。这个工作陈肇一开始还是想的有些复杂了。

　　这些产婆同样也是白莲信徒，态度端正的听课还是能做得到的，陈肇不用跟这些产婆讲“为什么要这么做”

　　他只需要讲产婆在接生的时候应该怎么做就可以了，指望这些产婆上一次课就能人人及格的走完接生

程是不切实际的，第一次课程只是入门，陈肇还需要几次实际操作才能让她们记住整个

程，好在这些人都有起码的接生经验，不用从零开始培训。

　　而且陈肇还许诺了高福利给这些产婆，让她们没有后顾之忧的在白莲第一医院附近展开未来的工作。

　　上过课之后，陈肇就带着七个女人，外加五个从白莲建设队伍抽调出来的建筑工人，返回陈家准备开工第一个实业项目。

　　既然要考虑开始干实体行业，人手自然是第一个要考虑的事情，有一个基本团队才能成事，周琳等七个女人，再加上陈家的一些下人，完全能够拼凑出第一个创业团队。

　　那五个工人盖完厂房之后就把他们送回来继续白莲第一医院的建设，从团队到项目都是实验

质的，陈肇要利用这一次实验，完整的验证在明代组织产业活动的可能

，当然，在陈肇的意识形态中，这个团队叫创业团队。

　　但是在这些跟着陈肇讨生活的人眼中，叫跟着主子（圣子）混，主子吃

我喝汤。经历了卫生大改革之后，本来好几个负责家畜饲养的陈家下人“失业”了。

　　丫鬟们下人们工作办事的效率提高了，以前好几个人负责的畜牧栏，现在两个人就够了，以前要跑好远去河边洗衣服，现在有了自来水，很方便就洗了，没过多久，陈家人发现家中居然出现了下人们无事可做的情况，这一状况让陈家的下人丫鬟都有些不习惯。

　　这些从天南地北汇聚在陈家的男男女女们，大部分都是被卖进来的，还有一部分是陈家亲戚送过来的年青男女，家里粮食不够吃了，又是饭量大的小年轻，实在是养不起孩子，又不好意思直接问陈家讨要粮食。

　　就把这些吃货小年轻送到陈家来做做工，看在亲戚的面子上混口

饭吃。还有极少的一部分是一些年纪比较大的人，他们在陈家做工做的久了，有的做不动了，失去劳动能力了。

　　一辈子也没结婚，没个一儿半女，劳作了大半辈子也没攒下什么钱，陈八女心善，也就不赶人走了，留这些老人看个田，养个牲口，管教管教新人，给他们混口

饭，积点德。

　　这也是陈家在本地声望极好的原因之一，十里八乡的农民都念叨着陈家的好，陈八女收佃租也从来不催促，农民很少有

不齐的，乡亲们也很亲切的称陈家为“本家”外姓的本地农民见到陈肇都是喊本家少爷。

　　而不是陈家少爷，这是一种极大的尊重。陈家本来就人手多，经过陈肇的卫生改革之后，分工也明确了，干活的效率提高了，如此以来，陈家必然就呈现一种劳动力过剩的状态，农忙的时候还好，家里的小伙子大姑娘都去田里忙了，但是农忙的时间也就五个月，其他的时间还是没事情做。老少爷们儿们也不好意思天天在家里面待着。

　　想在陈家找点活做吧，还真找不着，这个时代的人是极能吃苦的，不做工白吃饭反而会让他们郁郁不安，不少下人都跟陈肇反应，希望能找点差事做一做，如果实在没事情。

　　他们没有脸面在陈家混日子，都要结伴出去打长工，在这种状态下，拥有现代思维和现代眼光的陈肇自然也就有了更多的想法。

　　他确实需要充分利用起这些闲置的劳动力，这些劳动力剩余正好跟当前需要干的实体产业的劳动力缺口一拍即合。陈肇瞄上的第一个产业是米粉，为什么选择先做米粉产业。

　　而不是一上来就尝试香水和白糖，陈肇有长远的规划在里面，在陈家这样的地主家，日常通用。

　　甚至是不怎么常用的生产工具一应俱全，举个稻米加工的例子，生活在现代的人都是在超市购买成品米粉自己做着吃，或者干脆就在店里面买米粉餐品吃。

　　但是在广大的农村，米粉完全靠自产，从水稻耕种、收成，再到上石碾，制成米粉，晾晒成品，所有的生产工具都是有的。

　　陈肇以前并不关心这些事情，他让下人领着他去放农具的屋子，一进屋，各种叫不上名来的十八般兵器让陈肇看花了眼。

　　看到这些生产工具之后，陈肇知道生产用具已经有了基础准备，储量大，种类全，只要花点心思改造一下，搞定米粉还是很轻松的。陈肇之所以要带着白莲教的人以及陈家下人搞米粉产业，有一个重要目的。

　　就是培养新一代的产业工人，给这些人初步灌输规模生产产业链的概念。包括陈家在内，明朝大地上的无数地主家中的下人一般都是这样完成他一天的工作，男人一年大多数时间下地务农，农闲的时间什么样的杂活都干，比如该磨稻米了，赶着牲畜就上碾去了。

　　有时候又要喂牲口了，有拿着鞭子出门放牧，女人也一样，大多数时间就是服侍家里的老少爷们儿，夫人小姐，完事儿之后也不闲着。

　　坐下来纳鞋底

衣服，该做饭了又去帮衬着生火做饭，农忙的季节就是老少爷们儿齐上阵，妇女

秧，男人锄地，总结出来就是一句话，哪里有事儿干就赶忙过去帮忙，这样的生活工作模式在陈肇看来效率是极其低下的。

　　在瘟疫事件之后，陈肇的父亲陈八女除了履行他身为地主的主要是事务之外，已经全面的把家族的管理权移交给了陈肇，陈八女不笨，他一早就看出来自己这个儿子不简单，甚至连家中的财政大权也都移交给了陈肇。　ｗＷｗ.ＭＨｕAＸＳ.cOＭ　

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周琳带头喊道。陈肇微笑道：“起来吧，你们七人打理好妆容，准备随我前往我的诞生地，在那里，我有一些工作需要交给你们做。” 　　周琳本来想到就要与圣子分别，有些郁郁寡，没想到圣子要带走她们七个，周琳顿时被幸福冲昏了头脑，不住的磕头道：“谢圣子大人，谢圣子大人救我们出苦海！”陈肇搞定了受膏仪式，正式决定把这七个女人组成的娘子军带走。　　陈肇带这几个女人回来并不是为了简单的把这几个女人进后宫，而是陈肇要开始筹建第一个能给他创造真实收入的产业，这个产业不容有失，要信得过的人。接下来就是第二项关键任务，给产婆上课。这个工作陈肇一开始还是想的有些复杂了。　　这些产婆同样也是白莲信徒，态度端正的听课还是能做得到的，陈肇不用跟这些产婆讲“为什么要这么做” 　　他只需要讲产婆在接生的时候应该怎么做就可以了，指望这些产婆上一次课就能人人及格的走完接生程是不切实际的，第一次课程只是入门，陈肇还需要几次实际操作才能让她们记住整个程，好在这些人都有起码的接生经验，不用从零开始培训。　　而且陈肇还许诺了高福利给这些产婆，让她们没有后顾之忧的在白莲第一医院附近展开未来的工作。　　上过课之后，陈肇就带着七个女人，外加五个从白莲建设队伍抽调出来的建筑工人，返回陈家准备开工第一个实业项目。　　既然要考虑开始干实体行业，人手自然是第一个要考虑的事情，有一个基本团队才能成事，周琳等七个女人，再加上陈家的一些下人，完全能够拼凑出第一个创业团队。　　那五个工人盖完厂房之后就把他们送回来继续白莲第一医院的建设，从团队到项目都是实验质的，陈肇要利用这一次实验，完整的验证在明代组织产业活动的可能，当然，在陈肇的意识形态中，这个团队叫创业团队。　　但是在这些跟着陈肇讨生活的人眼中，叫跟着主子（圣子）混，主子吃我喝汤。经历了卫生大改革之后，本来好几个负责家畜饲养的陈家下人“失业”了。　　丫鬟们下人们工作办事的效率提高了，以前好几个人负责的畜牧栏，现在两个人就够了，以前要跑好远去河边洗衣服，现在有了自来水，很方便就洗了，没过多久，陈家人发现家中居然出现了下人们无事可做的情况，这一状况让陈家的下人丫鬟都有些不习惯。　　这些从天南地北汇聚在陈家的男男女女们，大部分都是被卖进来的，还有一部分是陈家亲戚送过来的年青男女，家里粮食不够吃了，又是饭量大的小年轻，实在是养不起孩子，又不好意思直接问陈家讨要粮食。　　就把这些吃货小年轻送到陈家来做做工，看在亲戚的面子上混口饭吃。还有极少的一部分是一些年纪比较大的人，他们在陈家做工做的久了，有的做不动了，失去劳动能力了。　　一辈子也没结婚，没个一儿半女，劳作了大半辈子也没攒下什么钱，陈八女心善，也就不赶人走了，留这些老人看个田，养个牲口，管教管教新人，给他们混口饭，积点德。　　这也是陈家在本地声望极好的原因之一，十里八乡的农民都念叨着陈家的好，陈八女收佃租也从来不催促，农民很少有不齐的，乡亲们也很亲切的称陈家为“本家”外姓的本地农民见到陈肇都是喊本家少爷。　　而不是陈家少爷，这是一种极大的尊重。陈家本来就人手多，经过陈肇的卫生改革之后，分工也明确了，干活的效率提高了，如此以来，陈家必然就呈现一种劳动力过剩的状态，农忙的时候还好，家里的小伙子大姑娘都去田里忙了，但是农忙的时间也就五个月，其他的时间还是没事情做。老少爷们儿们也不好意思天天在家里面待着。　　想在陈家找点活做吧，还真找不着，这个时代的人是极能吃苦的，不做工白吃饭反而会让他们郁郁不安，不少下人都跟陈肇反应，希望能找点差事做一做，如果实在没事情。　　他们没有脸面在陈家混日子，都要结伴出去打长工，在这种状态下，拥有现代思维和现代眼光的陈肇自然也就有了更多的想法。　　他确实需要充分利用起这些闲置的劳动力，这些劳动力剩余正好跟当前需要干的实体产业的劳动力缺口一拍即合。陈肇瞄上的第一个产业是米粉，为什么选择先做米粉产业。　　而不是一上来就尝试香水和白糖，陈肇有长远的规划在里面，在陈家这样的地主家，日常通用。　　甚至是不怎么常用的生产工具一应俱全，举个稻米加工的例子，生活在现代的人都是在超市购买成品米粉自己做着吃，或者干脆就在店里面买米粉餐品吃。　　但是在广大的农村，米粉完全靠自产，从水稻耕种、收成，再到上石碾，制成米粉，晾晒成品，所有的生产工具都是有的。　　陈肇以前并不关心这些事情，他让下人领着他去放农具的屋子，一进屋，各种叫不上名来的十八般兵器让陈肇看花了眼。　　看到这些生产工具之后，陈肇知道生产用具已经有了基础准备，储量大，种类全，只要花点心思改造一下，搞定米粉还是很轻松的。陈肇之所以要带着白莲教的人以及陈家下人搞米粉产业，有一个重要目的。　　就是培养新一代的产业工人，给这些人初步灌输规模生产产业链的概念。包括陈家在内，明朝大地上的无数地主家中的下人一般都是这样完成他一天的工作，男人一年大多数时间下地务农，农闲的时间什么样的杂活都干，比如该磨稻米了，赶着牲畜就上碾去了。　　有时候又要喂牲口了，有拿着鞭子出门放牧，女人也一样，大多数时间就是服侍家里的老少爷们儿，夫人小姐，完事儿之后也不闲着。　　坐下来纳鞋底衣服，该做饭了又去帮衬着生火做饭，农忙的季节就是老少爷们儿齐上阵，妇女秧，男人锄地，总结出来就是一句话，哪里有事儿干就赶忙过去帮忙，这样的生活工作模式在陈肇看来效率是极其低下的。　　在瘟疫事件之后，陈肇的父亲陈八女除了履行他身为地主的主要是事务之外，已经全面的把家族的管理权移交给了陈肇，陈八女不笨，他一早就看出来自己这个儿子不简单，甚至连家中的财政大权也都移交给了陈肇。　ｗＷｗ.ＭＨｕAＸＳ.cOＭ