重生之绝世猛男免费章节(罗霸道)第一百二十九章阵眼之石

书号:25690 时间:2019/5/16 字数:3224

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　待得田宏想通抬头一看，天色已经昏暗，他居然思考了整整一个白天。

　　随便找了一些东西果腹，没有了六哥在身边，田宏反而方便多了，使用黑无常传授的奔腾之术在山林之间飞奔。

　　在隋唐时期，能人异士数不胜数，那时候，你使用法术，并不会引起多少人的观看，而现在这个社会，法术基本绝迹，在这种大环境之下使用法术必然会引起一些不必要的麻烦，所以，田宏在六哥面前也尽量避免使用法术。

　　实际上，田宏这种心理其实刚好

合了大势，在远古时代，一些修道之人都会避免与凡人接触，免得引起凡人窥视，所以，修道在凡人之中，始终笼罩着一层神秘的色彩，并不为凡人所知…

　　人类最大的弊病就是不劳而获，这是人类的劣

，如果凡人真的看到了神仙显灵，必定会全力求道修仙，这会对整个人类造成一种倾覆，所以，神灵在迫不得已显灵之时，都只会选择极少数人看到，让他们口口相传，产生宗教信仰上的凝聚力。

　　所谓“信则有，不信则无”就是神灵的一种处世方式。

　　大道自然。

　　鱼有鱼路，鳖有鳖道，人有人道，仙有仙道，如果人人都想得道成仙，那人类会不事生产，动摇根基，这与道家提倡的“自然无为，与自然和谐相处”相违背，因为，人类本就是自然的一部分，如果人人修道，那等于是违背了自然。

　　无论是修道还是信仰，都是一种精神上的原动力，是你需要，而不是别人去说服，弘扬道场，也只是从精神上宣扬，而不会以神通和长生作为一种

惑。

　　显灵，只是神灵坚定信徒信仰的辅助方式之一，大凡神灵显神通之时，必定人类处于迷茫之中，需要来神灵指引一条方向，也就是说，神灵出现，大多都是在

世之中，国泰民安之时，神灵只会用精神信仰来增加信徒。

　　一个简单的例子，很多人都信神灵能够保佑自己，能够治疗百病，实际上，神灵不可能做到保苍生无病，这种状态如果恶化延续下去，人类必然会慢慢不相信鬼神，因为，每天求神拜佛都没有丝毫作用，那神佛拜来何用？

　　在这个时候，神灵就到了出现的时候，会挑选某某一个信徒作为典范，让其恶化待死的身体机能康复，那么，这个人就成了一个死心塌地的宗教宣扬者，他们会以自己的身体周围宣扬道具，让人类相信神灵的存在…

　　总之，真正拥有神通的人，是不轻易显示自己过人之处，这也是一些修道之人选择人烟罕至的地方居住的主要原因，而田宏现在的心态，恰好符合修道之心。

　　这里值得一提的是，神灵现在在人类之中的信仰已经处于了一种很怪异的境地，一方面，道观庙宇香火鼎盛；一方面，人们烧香拜佛的同时，根本不信神灵的存在。

　　造成这方面的原因是黑无常所说的那个未知协定，还有那上达天听，下达地府，视鬼神如无物存在的伟人，因为其精神力强大到无惧鬼神，这就造成了凡人对鬼神的漠视…

　　那香火鼎盛的道观庙宇，凡人对神灵的膜拜，求的只是一种心安，而缺少了虔诚和畏惧之心。

　　和古代的求神拜佛比起来，现在的凡人更愿意用金钱来表达自己的虔诚之心，而不会用虔诚的精神力和敬畏有加的畏惧之心来表达，这种信仰的力量要大打折扣。

　　言归正卷，话说田宏施加陆地奔腾之术在树冠之定一路狂奔，一掠数十里，转眼就到了五雷山的主峰。

　　这个时候，已经是华灯高照，整个五雷仙山的几座主峰都被一层隐隐约约的雾气

绕着，如同披上了一层神秘的面纱。

　　庙宇道观之中，昏暗的灯光闪烁，这荒山野岭的，除了白天的游客和烧香之人，到了晚上，可以荒凉无比，山间的羊肠小道半个人影都没有，一些职守的人都溜到一起聊天，留下虚掩着大门、空

的庙宇道观。

　　走进大厅，香案上的香火蜡烛都已经熄灭，估计是为了预防火灾，毕竟，这高山之上，如果这些道观庙宇起火，那可不是好玩的。

　　不过，缺少了香火蜡烛，这肃穆的大堂总是给田宏一种怪怪的感觉。

　　遥想隋朝当年，那数千斤的油缸，香火数百年不灭，再看看现在的庙宇，亮着一盏灯泡，香案上冷清清的几缕灰尘被微风吹过四散而开，莫名的，田宏仿佛看到了那刷着油漆神灵脸上无奈的表情…

　　食尽九州香火，却对九州浩劫不闻不问，也许，这就是被劫掠过的九州大地对神灵的一种惩罚吧！

　　看着高台上威严的神灵，田宏不

冷笑一声，骨子里面，他对这些高高在上的神灵有着一种骨子里的厌恶。

　　好在的是，这冷冷清清的环节，反倒是方便了田宏，他可以肆无忌惮的搜索阵眼线索。

　　田宏可对这些

七八糟的神灵可没有什么尊崇之心，翻箱倒柜的查看。

　　田宏的办法简单而有效，从最高峰上一直往下搜索，按照人类的思维，最重要的东西应该是藏在最安全的地方，无疑，五雷仙山，最高峰也是最险峻的地方，只有一条路，乃一夫当关万夫莫开的险地，为藏宝上上之选。

　　让田宏郁闷的是，一连翻找了数个道观庙宇，却没有丝毫的线索，可以说，这五雷仙山的道观庙宇，除了几尊刷着金色油漆的菩萨和一些

制滥造的香炉之类的器具，再也没有丝毫值钱的东西…

　　田宏并没有不耐，依然按照次序，仔细的寻找。

　　让田宏想不到的是，这一找，就找了四个时辰，但是，别说是那阵眼之石，就是略微值钱一点的法器都没有找到，更别提什么秘籍之类的玩意儿。

　　眼看天色微明，心如止水的田宏也变得焦虑起来。

　　这里可是旅游胜地，只要天亮，上班的工作人员和有个络绎不绝，到时候，他想找什么东西也就没那么方便了。

　　当然，让田宏焦虑的是并不是时间问题，而是建筑群的问题，因为，放眼望去，他已经到了半山

，也就是说，他该搜索的建筑物都搜索了，除了那售票大厅。

　　显然，这售票大厅是现代建筑物，从地势上看，也不可能是修建在原址之上的建筑物，那么，到了这里，也就可以宣告他的搜索失败了…

　　山水阵图。

　　阵眼之石！

　　田宏看着沿着山脊修建而上的建筑群，低声的念叨着，在大脑里面模拟着山水阵图的样子，赫然，他灵光一闪。

　　从他现在站的位置，就是那山水阵图的起始线，自己可以假设自己就是第一个知道九爪妖龙被镇

在此的人，同时，也知道了阵眼之石的位置，自己会如何做？

　　自己会如何做？

　　显然，如果把主殿修建在阵眼之石上面，反而会引起一些人窥视。

　　那么，要怎么样做才能够达到

惑人的目的？

　　田宏把选了一个高处的台阶，抬目眺望，突然，他看到了那云雾之间一条被杂草包裹的山径小路，那正是田宏上山走过的路。

　　“原来如此，原来如此！”

　　田宏突然有一种仰天大笑的冲动，当他看到那山径之后，立刻赫然开朗，很明显，那条小路的路线设计不合理，不然，政府部门不可能会舍弃老路的基脚而从新开辟一条路出来。

　　为什么要设计一条不合理的通道？

　　显然，为的把建筑群修建在阵眼之石上面镇

，唯一的办法就是修建一条不合理的山路，让人们必经那镇

之石。

　　看守镇

之石最佳的人选就是如织的香客，试想，谁能够在众目睽睽之下盗走阵眼之石？

　　高！

　　高！

　　果然是高！

　　一时之间，田宏为这五雷仙山初始设计者的智慧而折服。

　　想到这里，田宏身随心动，风驰电掣的朝那老路狂奔而去…

　　…

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待得田宏想通抬头一看，天色已经昏暗，他居然思考了整整一个白天。　　随便找了一些东西果腹，没有了六哥在身边，田宏反而方便多了，使用黑无常传授的奔腾之术在山林之间飞奔。　　在隋唐时期，能人异士数不胜数，那时候，你使用法术，并不会引起多少人的观看，而现在这个社会，法术基本绝迹，在这种大环境之下使用法术必然会引起一些不必要的麻烦，所以，田宏在六哥面前也尽量避免使用法术。　　实际上，田宏这种心理其实刚好合了大势，在远古时代，一些修道之人都会避免与凡人接触，免得引起凡人窥视，所以，修道在凡人之中，始终笼罩着一层神秘的色彩，并不为凡人所知… 　　人类最大的弊病就是不劳而获，这是人类的劣，如果凡人真的看到了神仙显灵，必定会全力求道修仙，这会对整个人类造成一种倾覆，所以，神灵在迫不得已显灵之时，都只会选择极少数人看到，让他们口口相传，产生宗教信仰上的凝聚力。　　所谓“信则有，不信则无”就是神灵的一种处世方式。　　大道自然。　　鱼有鱼路，鳖有鳖道，人有人道，仙有仙道，如果人人都想得道成仙，那人类会不事生产，动摇根基，这与道家提倡的“自然无为，与自然和谐相处”相违背，因为，人类本就是自然的一部分，如果人人修道，那等于是违背了自然。　　无论是修道还是信仰，都是一种精神上的原动力，是你需要，而不是别人去说服，弘扬道场，也只是从精神上宣扬，而不会以神通和长生作为一种惑。　　显灵，只是神灵坚定信徒信仰的辅助方式之一，大凡神灵显神通之时，必定人类处于迷茫之中，需要来神灵指引一条方向，也就是说，神灵出现，大多都是在世之中，国泰民安之时，神灵只会用精神信仰来增加信徒。　　一个简单的例子，很多人都信神灵能够保佑自己，能够治疗百病，实际上，神灵不可能做到保苍生无病，这种状态如果恶化延续下去，人类必然会慢慢不相信鬼神，因为，每天求神拜佛都没有丝毫作用，那神佛拜来何用？　　在这个时候，神灵就到了出现的时候，会挑选某某一个信徒作为典范，让其恶化待死的身体机能康复，那么，这个人就成了一个死心塌地的宗教宣扬者，他们会以自己的身体周围宣扬道具，让人类相信神灵的存在… 　　总之，真正拥有神通的人，是不轻易显示自己过人之处，这也是一些修道之人选择人烟罕至的地方居住的主要原因，而田宏现在的心态，恰好符合修道之心。　　这里值得一提的是，神灵现在在人类之中的信仰已经处于了一种很怪异的境地，一方面，道观庙宇香火鼎盛；一方面，人们烧香拜佛的同时，根本不信神灵的存在。　　造成这方面的原因是黑无常所说的那个未知协定，还有那上达天听，下达地府，视鬼神如无物存在的伟人，因为其精神力强大到无惧鬼神，这就造成了凡人对鬼神的漠视… 　　那香火鼎盛的道观庙宇，凡人对神灵的膜拜，求的只是一种心安，而缺少了虔诚和畏惧之心。　　和古代的求神拜佛比起来，现在的凡人更愿意用金钱来表达自己的虔诚之心，而不会用虔诚的精神力和敬畏有加的畏惧之心来表达，这种信仰的力量要大打折扣。　　言归正卷，话说田宏施加陆地奔腾之术在树冠之定一路狂奔，一掠数十里，转眼就到了五雷山的主峰。　　这个时候，已经是华灯高照，整个五雷仙山的几座主峰都被一层隐隐约约的雾气绕着，如同披上了一层神秘的面纱。　　庙宇道观之中，昏暗的灯光闪烁，这荒山野岭的，除了白天的游客和烧香之人，到了晚上，可以荒凉无比，山间的羊肠小道半个人影都没有，一些职守的人都溜到一起聊天，留下虚掩着大门、空的庙宇道观。　　走进大厅，香案上的香火蜡烛都已经熄灭，估计是为了预防火灾，毕竟，这高山之上，如果这些道观庙宇起火，那可不是好玩的。　　不过，缺少了香火蜡烛，这肃穆的大堂总是给田宏一种怪怪的感觉。　　遥想隋朝当年，那数千斤的油缸，香火数百年不灭，再看看现在的庙宇，亮着一盏灯泡，香案上冷清清的几缕灰尘被微风吹过四散而开，莫名的，田宏仿佛看到了那刷着油漆神灵脸上无奈的表情… 　　食尽九州香火，却对九州浩劫不闻不问，也许，这就是被劫掠过的九州大地对神灵的一种惩罚吧！　　看着高台上威严的神灵，田宏不冷笑一声，骨子里面，他对这些高高在上的神灵有着一种骨子里的厌恶。　　好在的是，这冷冷清清的环节，反倒是方便了田宏，他可以肆无忌惮的搜索阵眼线索。　　田宏可对这些七八糟的神灵可没有什么尊崇之心，翻箱倒柜的查看。　　田宏的办法简单而有效，从最高峰上一直往下搜索，按照人类的思维，最重要的东西应该是藏在最安全的地方，无疑，五雷仙山，最高峰也是最险峻的地方，只有一条路，乃一夫当关万夫莫开的险地，为藏宝上上之选。　　让田宏郁闷的是，一连翻找了数个道观庙宇，却没有丝毫的线索，可以说，这五雷仙山的道观庙宇，除了几尊刷着金色油漆的菩萨和一些制滥造的香炉之类的器具，再也没有丝毫值钱的东西… 　　田宏并没有不耐，依然按照次序，仔细的寻找。　　让田宏想不到的是，这一找，就找了四个时辰，但是，别说是那阵眼之石，就是略微值钱一点的法器都没有找到，更别提什么秘籍之类的玩意儿。　　眼看天色微明，心如止水的田宏也变得焦虑起来。　　这里可是旅游胜地，只要天亮，上班的工作人员和有个络绎不绝，到时候，他想找什么东西也就没那么方便了。　　当然，让田宏焦虑的是并不是时间问题，而是建筑群的问题，因为，放眼望去，他已经到了半山，也就是说，他该搜索的建筑物都搜索了，除了那售票大厅。　　显然，这售票大厅是现代建筑物，从地势上看，也不可能是修建在原址之上的建筑物，那么，到了这里，也就可以宣告他的搜索失败了… 　　山水阵图。　　阵眼之石！　　田宏看着沿着山脊修建而上的建筑群，低声的念叨着，在大脑里面模拟着山水阵图的样子，赫然，他灵光一闪。　　从他现在站的位置，就是那山水阵图的起始线，自己可以假设自己就是第一个知道九爪妖龙被镇在此的人，同时，也知道了阵眼之石的位置，自己会如何做？　　自己会如何做？　　显然，如果把主殿修建在阵眼之石上面，反而会引起一些人窥视。　　那么，要怎么样做才能够达到惑人的目的？　　田宏把选了一个高处的台阶，抬目眺望，突然，他看到了那云雾之间一条被杂草包裹的山径小路，那正是田宏上山走过的路。　　“原来如此，原来如此！” 　　田宏突然有一种仰天大笑的冲动，当他看到那山径之后，立刻赫然开朗，很明显，那条小路的路线设计不合理，不然，政府部门不可能会舍弃老路的基脚而从新开辟一条路出来。　　为什么要设计一条不合理的通道？　　显然，为的把建筑群修建在阵眼之石上面镇，唯一的办法就是修建一条不合理的山路，让人们必经那镇之石。　　看守镇之石最佳的人选就是如织的香客，试想，谁能够在众目睽睽之下盗走阵眼之石？　　高！　　高！　　果然是高！　　一时之间，田宏为这五雷仙山初始设计者的智慧而折服。　　想到这里，田宏身随心动，风驰电掣的朝那老路狂奔而去… 　　… 　　p：第四章更新完毕，求几张红票！　wWＷ.mHuＡxs.Cｏm