辰灵文集免费章节(辰灵)罪

书号:25564 时间:2019/5/1 字数:1859

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　存于内心的光辉环绕所有世界，所有生物，善与恶。

　　这是真正的合一。

　　那么，它怎么能容忍自己里面同时有相反的善与恶呢？

　　事实上并没有冲突，因为恶正是善的宝座。

　　——巴尔？谢姆？托夫

　　罪是基督教许多主要课题中的一个，它也是基督教的上帝施予世人救赎的基础。基督教认为，人从始祖时期便犯了罪，亏欠了上帝的荣耀，以致于历代世人皆活在罪里。基督徒对罪的解释是“罪恶”、“恶”、“与上帝的全善相对的”、“违背上帝”接着，基督徒相信，上帝是一切真善美的结合，在它里面，容不下半点恶与污秽。由于这样的信念，使得基督教从古至今成为了最不宽容的宗教。对于基督徒而言，这个世上被分为两个世界。一个是善的、属上帝的，另一个是恶的、属魔鬼的。然而，许多心灵成长与灵

修持的人却渐渐发现，这似乎并非世界的本质。

　　在《圣经》中“罪”这个字词，它的原文是hamartama（希腊文），它的含义是“错失目标或重点”、“没有打中标靶”

　　有一名名为托瓦尔特？德特雷福仁的心理学家在进行灵

修持中对罪有个有趣的说法。他说基督徒普遍误解了《圣经》对于罪的教导。如今的《圣经》，已经不是它的原貌了。在最初的时候，《圣经》中的罪是指“没有办法合一”；因为所谓的“目标”、“重点”和“标靶”便是合一。《圣经》中，起初对耶和华的描述，是一位合一的上帝，而不是全善的上帝。换句话说“世人都是罪人”的意思，是“世人皆活在对立的世界里，无法达到合一”

　　我赞同这样的说法。不管这个说法是真是假，我们每一个人确实是活在对立的世界里；这是我的真实体验。许多人，尤其是基督徒，都非常希望所有的恶从这个世上消失。他们希望这个世界只有善。对于基督徒来说，他们所憧憬的天国，是一个只有善而没有恶的地方——其实用“家园”这个词更贴近基督徒的盼望。但是，从我的个人体验以及许多心灵成长的老师的角度来说，这是不现实的，是不切合实际的。这个世界，绝对不可能只有善而没有恶，也不能只有恶而没有善。起初，我认为在善与恶的中间，必有许多“中间地带”或称“灰色地带”然而，我现在更加明白，其实善与恶，原本就是一体的。它们中谁也离不开谁；仿佛是合二为一的夫妇，要是一方离去了，另一方也无法生存。只有善的国度是不存在的，这是基督徒需要感受和体验的一个重要环节。

　　合一即完整，这是《圣经》里面“完美”一词的含义。一个合一的人，他不是压抑着自己避免犯错或作恶，也不是沉溺在恶事中而抛弃行善。一个合一的人，是有绝对的自由——这是一种自在的内在体验，他有自由的意志选择行善或是作恶，而当他行善或是作恶时，他能够包容且接纳自己所做的一切，并相信“存在即合理”对于基督徒而言，有些基督徒虽然懂得自由在此的含义，但是他们却无法在合一的视野中思考自由的本相，而是陷在二元对立的角度里思想自由。他们认为“我既然有自由的意志行善或是作恶，那么如果我偏不行善反而作恶，我就不是真正的自由，且不讨上帝的喜悦了。”诚然，这确实并非真正的自由，因为这样的基督徒，他们只有行善的“自由”而没有办法容忍自己作恶。这其实是一种披着自由的外衣的辖制。

　　当然，我在这里所指的“行善”与“作恶”并不是一些极端人士所理解的“奉献出自己的生命”或“杀人放火”；这显然是一种极端的解读结果。我所说的“行善”与“作恶”单单是指做那些处于我们评判之上的事（即我们认为好的、应该做的事），以及做那些处于我们评判之下的事（即我们认为不好的、不应该做的事）。

　　记得在我还没有接触心理行业之前，我一度认为，心理咨询师和心理医生，必定是一群道德素质都非常高的人。换句话说，他们是真善美的使者，他们绝对不会做违反道德或是人们认为不应该做的事。然而，自从我接受了心理咨询的培训并逐步心灵成长之后，我渐渐发现，其实心理咨询师和心理医生，只是一群自由的人。他们不在意别人对自己的评判，也不会随意去评判别人（虽然我还做不到这一点）；在他们的心里，一切都是被允许的。合一的意识使人自由，它与对立无关。自由的人的心是宽广的——一个人的心是否宽广便是他的内在是否自由的很好验证了。当行善者亲近自由的人时，他们会鼓励行善者继续行善；当作恶者接近自由的人时，他们会与作恶者更加亲近，然后给作恶者带去真挚的爱。因为爱能化解一切。　wWw.mHuＡXS.ｃＯM　

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存于内心的光辉环绕所有世界，所有生物，善与恶。　　这是真正的合一。　　那么，它怎么能容忍自己里面同时有相反的善与恶呢？　　事实上并没有冲突，因为恶正是善的宝座。　　——巴尔？谢姆？托夫　　罪是基督教许多主要课题中的一个，它也是基督教的上帝施予世人救赎的基础。基督教认为，人从始祖时期便犯了罪，亏欠了上帝的荣耀，以致于历代世人皆活在罪里。基督徒对罪的解释是“罪恶”、“恶”、“与上帝的全善相对的”、“违背上帝”接着，基督徒相信，上帝是一切真善美的结合，在它里面，容不下半点恶与污秽。由于这样的信念，使得基督教从古至今成为了最不宽容的宗教。对于基督徒而言，这个世上被分为两个世界。一个是善的、属上帝的，另一个是恶的、属魔鬼的。然而，许多心灵成长与灵修持的人却渐渐发现，这似乎并非世界的本质。　　在《圣经》中“罪”这个字词，它的原文是hamartama（希腊文），它的含义是“错失目标或重点”、“没有打中标靶” 　　有一名名为托瓦尔特？德特雷福仁的心理学家在进行灵修持中对罪有个有趣的说法。他说基督徒普遍误解了《圣经》对于罪的教导。如今的《圣经》，已经不是它的原貌了。在最初的时候，《圣经》中的罪是指“没有办法合一”；因为所谓的“目标”、“重点”和“标靶”便是合一。《圣经》中，起初对耶和华的描述，是一位合一的上帝，而不是全善的上帝。换句话说“世人都是罪人”的意思，是“世人皆活在对立的世界里，无法达到合一” 　　我赞同这样的说法。不管这个说法是真是假，我们每一个人确实是活在对立的世界里；这是我的真实体验。许多人，尤其是基督徒，都非常希望所有的恶从这个世上消失。他们希望这个世界只有善。对于基督徒来说，他们所憧憬的天国，是一个只有善而没有恶的地方——其实用“家园”这个词更贴近基督徒的盼望。但是，从我的个人体验以及许多心灵成长的老师的角度来说，这是不现实的，是不切合实际的。这个世界，绝对不可能只有善而没有恶，也不能只有恶而没有善。起初，我认为在善与恶的中间，必有许多“中间地带”或称“灰色地带”然而，我现在更加明白，其实善与恶，原本就是一体的。它们中谁也离不开谁；仿佛是合二为一的夫妇，要是一方离去了，另一方也无法生存。只有善的国度是不存在的，这是基督徒需要感受和体验的一个重要环节。　　合一即完整，这是《圣经》里面“完美”一词的含义。一个合一的人，他不是压抑着自己避免犯错或作恶，也不是沉溺在恶事中而抛弃行善。一个合一的人，是有绝对的自由——这是一种自在的内在体验，他有自由的意志选择行善或是作恶，而当他行善或是作恶时，他能够包容且接纳自己所做的一切，并相信“存在即合理”对于基督徒而言，有些基督徒虽然懂得自由在此的含义，但是他们却无法在合一的视野中思考自由的本相，而是陷在二元对立的角度里思想自由。他们认为“我既然有自由的意志行善或是作恶，那么如果我偏不行善反而作恶，我就不是真正的自由，且不讨上帝的喜悦了。”诚然，这确实并非真正的自由，因为这样的基督徒，他们只有行善的“自由”而没有办法容忍自己作恶。这其实是一种披着自由的外衣的辖制。　　当然，我在这里所指的“行善”与“作恶”并不是一些极端人士所理解的“奉献出自己的生命”或“杀人放火”；这显然是一种极端的解读结果。我所说的“行善”与“作恶”单单是指做那些处于我们评判之上的事（即我们认为好的、应该做的事），以及做那些处于我们评判之下的事（即我们认为不好的、不应该做的事）。　　记得在我还没有接触心理行业之前，我一度认为，心理咨询师和心理医生，必定是一群道德素质都非常高的人。换句话说，他们是真善美的使者，他们绝对不会做违反道德或是人们认为不应该做的事。然而，自从我接受了心理咨询的培训并逐步心灵成长之后，我渐渐发现，其实心理咨询师和心理医生，只是一群自由的人。他们不在意别人对自己的评判，也不会随意去评判别人（虽然我还做不到这一点）；在他们的心里，一切都是被允许的。合一的意识使人自由，它与对立无关。自由的人的心是宽广的——一个人的心是否宽广便是他的内在是否自由的很好验证了。当行善者亲近自由的人时，他们会鼓励行善者继续行善；当作恶者接近自由的人时，他们会与作恶者更加亲近，然后给作恶者带去真挚的爱。因为爱能化解一切。　wWw.mHuＡXS.ｃＯM