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书号:25457 时间:2019/4/25 字数:1567

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　　　人们谈到养生时常说：“高薪不如高寿，高寿不如高兴。”这个道理是很清楚的，无需多说。问题是，高薪、高寿的好处是很明显的，为什么现在人们如此地推崇起生活的高兴来了呢？其实，原因也很简单：那就是，现在的人们生活无忧了，已不再单单注意单纯的活着了，而是进一步要求生活得愉快而高兴了，开始注重生活的质量了。

　　那么，生活得高兴，容易做得到吗？这可不一定。

　　前见报道，有一位六旬老汉在股票大厅猝死，临死前嘴里还不断的念叨着：“二十五万，几次炒股下来，还剩下五万，唉！”听到没有？这老汉有钱，数目不小，二十五万，他用来炒股了，赔了，而且赔得很厉害，赔了二十万。精神难以承受，他猝然而死了。

　　老汉有钱，也有寿，可是，他生活得并不高兴，生活的质量不高，精神崩溃了，死了。

　　前还见报道，辽宁大学一位教师，因炒股赔了，不堪重负，跳楼自杀了。

　　教师这一行业，传统上，是个两袖清风的淡泊名利的职业。可现在不同了，不少人也财黑食

起来了，因为丢了财，甚至连命也不要了。

　　俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”这是自古以来的社会通病。人们很难跳出这个怪圈子。原因很简单，人生活在这个金钱至上的社会上，就不可能摆

金钱的影响，不可能真正认识到“人为财死”这一社会通病的危害。苏轼在《题西林壁》一诗中说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”说的就是这个道理。

　　常言道“一叶障眼，不见泰山。”泰山很大，但是，见不到，这是为什么？就因为有一片叶子挡住了视线，障碍了眼睛。今天社会上障眼的叶子不是别的，就是一个字：钱！只要有这个钱字在障眼，人就不可能生活得愉快，不可能生活得高兴，不可能有生活的高质量。如果真的想生活得高兴，活出个生活的高质量，没有别的办法，那就清心寡

吧。

　　说到这里，我想起了一向安于清贫生活的僧人。他们没有多少贪

，这除了是他们的信念以外，他们不和世俗人掺杂在一起，可能也是一个重要的原因。有道是“天下名山僧占多”说明，僧人多生活在远离社会纷扰的山林寂静之地，在这里最能做到心静。如果他们也生活在这个社会的人群里，他们还能做到清心寡

吗？我看，可能

就不大了。

　　最近在网上看到，某大师，社会事务繁多了，关系复杂了，也打起了手机，坐上了“宝马”甚至教少林武术的武僧教头也上了网，

上了女友，傍上了小

。你感到新鲜吗？是的，新鲜。不过，不要以为奇怪。要知道，社会是个大染缸，谁掉进里面，谁就休想清白的出来，这就叫社会的影响。

　　要想摆

这种社会影响，很有效的一个办法，就是换一种方式生活。当然，也不一定要像僧人那样远去山林，深居简出。其实，只要到一个没有物

刺

的环境生活，同样也能做到清心寡

。如到乡下去，就是不错的一例。

　　到了乡下，在那里你看到农民是怎么种地，看到他们的劳作之苦，生活的艰辛，你就会体会到，为什么人们常说“一粥一饭，当思来之不易。”；看到他们勤俭节约，一件衣服破了又补，补了又穿，你就会认识到，为什么人们常说：“半丝半缕，恒念物力为艰。”有了这些朴实的概念，你的贪

之心还会膨

吗？你还会殚

竭虑、挖空心思地去想着挣钱吗？不会了。如果你再衣食无忧，身体康健，完全可以自由自在的颐养天年，你生活还能不高兴呢？你生活的质量不也很自然的就上来了吗？

　　现在人们的生活提高了，开始追求生活的质量了，这很好。记住，要想真正做到这一点，就别太市侩气，别把钱这种身外之物看得那么重要。要知道，钱再多，你见马克思去的时候也带不走，够吃了，够用了，就行了，别太贪

。这样，你就会生活得有趣而高兴，就有了生活的质量，问题就这么简单，不信，就试试看吧。　Wｗw.MｈUaXS.ｃＯM　

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人们谈到养生时常说：“高薪不如高寿，高寿不如高兴。”这个道理是很清楚的，无需多说。问题是，高薪、高寿的好处是很明显的，为什么现在人们如此地推崇起生活的高兴来了呢？其实，原因也很简单：那就是，现在的人们生活无忧了，已不再单单注意单纯的活着了，而是进一步要求生活得愉快而高兴了，开始注重生活的质量了。　　那么，生活得高兴，容易做得到吗？这可不一定。　　前见报道，有一位六旬老汉在股票大厅猝死，临死前嘴里还不断的念叨着：“二十五万，几次炒股下来，还剩下五万，唉！”听到没有？这老汉有钱，数目不小，二十五万，他用来炒股了，赔了，而且赔得很厉害，赔了二十万。精神难以承受，他猝然而死了。　　老汉有钱，也有寿，可是，他生活得并不高兴，生活的质量不高，精神崩溃了，死了。　　前还见报道，辽宁大学一位教师，因炒股赔了，不堪重负，跳楼自杀了。　　教师这一行业，传统上，是个两袖清风的淡泊名利的职业。可现在不同了，不少人也财黑食起来了，因为丢了财，甚至连命也不要了。　　俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”这是自古以来的社会通病。人们很难跳出这个怪圈子。原因很简单，人生活在这个金钱至上的社会上，就不可能摆金钱的影响，不可能真正认识到“人为财死”这一社会通病的危害。苏轼在《题西林壁》一诗中说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”说的就是这个道理。　　常言道“一叶障眼，不见泰山。”泰山很大，但是，见不到，这是为什么？就因为有一片叶子挡住了视线，障碍了眼睛。今天社会上障眼的叶子不是别的，就是一个字：钱！只要有这个钱字在障眼，人就不可能生活得愉快，不可能生活得高兴，不可能有生活的高质量。如果真的想生活得高兴，活出个生活的高质量，没有别的办法，那就清心寡吧。　　说到这里，我想起了一向安于清贫生活的僧人。他们没有多少贪，这除了是他们的信念以外，他们不和世俗人掺杂在一起，可能也是一个重要的原因。有道是“天下名山僧占多”说明，僧人多生活在远离社会纷扰的山林寂静之地，在这里最能做到心静。如果他们也生活在这个社会的人群里，他们还能做到清心寡吗？我看，可能就不大了。　　最近在网上看到，某大师，社会事务繁多了，关系复杂了，也打起了手机，坐上了“宝马”甚至教少林武术的武僧教头也上了网，上了女友，傍上了小。你感到新鲜吗？是的，新鲜。不过，不要以为奇怪。要知道，社会是个大染缸，谁掉进里面，谁就休想清白的出来，这就叫社会的影响。　　要想摆这种社会影响，很有效的一个办法，就是换一种方式生活。当然，也不一定要像僧人那样远去山林，深居简出。其实，只要到一个没有物刺的环境生活，同样也能做到清心寡。如到乡下去，就是不错的一例。　　到了乡下，在那里你看到农民是怎么种地，看到他们的劳作之苦，生活的艰辛，你就会体会到，为什么人们常说“一粥一饭，当思来之不易。”；看到他们勤俭节约，一件衣服破了又补，补了又穿，你就会认识到，为什么人们常说：“半丝半缕，恒念物力为艰。”有了这些朴实的概念，你的贪之心还会膨吗？你还会殚竭虑、挖空心思地去想着挣钱吗？不会了。如果你再衣食无忧，身体康健，完全可以自由自在的颐养天年，你生活还能不高兴呢？你生活的质量不也很自然的就上来了吗？　　现在人们的生活提高了，开始追求生活的质量了，这很好。记住，要想真正做到这一点，就别太市侩气，别把钱这种身外之物看得那么重要。要知道，钱再多，你见马克思去的时候也带不走，够吃了，够用了，就行了，别太贪。这样，你就会生活得有趣而高兴，就有了生活的质量，问题就这么简单，不信，就试试看吧。　Wｗw.MｈUaXS.ｃＯM