武帝重生免费章节(残剑啊啊啊啊)第383章天图传承

书号:24988 时间:2019/1/30 字数:3207

上一章　　　‮承传图天章383第‬　　　下一章　( → )

　我李敖在此立言，非是欺骗后辈们这张图的存在的〖真〗实

，我是亲眼见到了的。同时声明，请后辈们原谅我的吝啬，我是轻易不会把这张图拿给你们看的。

　　我了留下此手记，不为招质疑猜忌，不为惹无赖，只为载下梧桐树，引得真凤来；替前辈寻找有缘人，传递他的天书，我有心抛出他的连三易，坐等后世天才取得。

　　但我想人可知天道，所以能调节自身长短以行人道。这话说得很有分量。人是应该依道而随时调节自身的长短。这话开拓子想就是同时要调整自身所处状况的难易”高下，长短”音声，前后，恒。而调节的方法，不外乎是把有无得比例加以第383章天图传承调整。正如前辈的话：有无，相生难易”相成长短；相形高下，相倾音声：相和前后，相随恒也。圣人处无。这个心态要建立在一个人所处外界的难易，高下，长短，音声，前后，这些对立面自身都是恒定的，自身不可能相互转化外”是靠外力去推动它的转化，而这一点，只有，道，生一一，生二二”生三三，生万物万物，的理论成立才能理解其玄妙。

　　0123456万万，就是我们传统中的〖道〗德经，我以为这揭示的是物质文明”被称之为东方文化，以〖道〗德经著称。这种意识里，只见道生一，以后就见不到道了，只见三，人们意识里就是三生万物，只崇拜万物了。

　　0-0。1-00。01-1。11-000。001*******

　　这揭示的是

望文明，被称之为西方文化，以圣经著称。这种意识里人们崇拜的是

望带来的快

，但人们在

足

望的同时，同样感谢他们的，上帝。

　　道“一一“一二二一…三三…万物万物”这是前辈心目中的〖道第383章天图传承〗德经，尚无名称，这称之为天尊文明，以后可能会重新以“天尊，著称，这个意识是唯道是从，是一种物质和

望的完美结合”人们在创造物质

足

望的同时，宣扬的是“知足常乐，的思想。时时刻刻不忘，道”一。，带给人们的欢乐和

足。

　　依据天尊，道者反之动，的原理”拜物者得到他应得的反面

望…”就是

望的不

足，思想混乱”糊糊涂涂，混混噩噩：拜

者得到它的反面物质”…就是物质的极大丰富”精神的无比空虚；拜道者的到他的反面还是道”…一就是从

道到物道，再从物道到

道”看物不是物是心灵

望的

足，看

不是

是创造物眉的享受。

　　最近修炼，再次面临困境”身上有种难言的痛苦感存在，粘附。身上的痛苦不怕，可怕的是我心里一直痛苦，要不要把下面的故事告诉后辈们。我犹豫了，告诉后辈们吧，有违前辈的再三叮咛”不告诉后辈们吧”折磨的我是夜不能寐”食不知味，修炼不进：这因为这个故事前辈反复

代过，这关乎到飞升者命运，飞升者族人安危，本应该是说给那些不朽级的上位者听的，不关乎我这小人物的事。只是以我身份”说出来也不过是让人轻慢而已，还会认为我是天尊老祖的信徒…

　　前辈透漏给我，说不到万不得已，不可道破。这可叫我怎么办呢？是说还是不说？为了不再折磨我，请后辈们向我立誓，你们永远不做危害飞升者安危和有损飞升族人民族大义的事，我就说了。你们保证你在心里已经发过誓言了，那你就接着往下看吧…”

　　李玄看到这里，微微沉

”随即当下心中做了一番保证，大概就是飞升者不触犯他的底线，他不会动手之类的话，随后继续沉浸在观看其中。

　　“这一次前辈深沉的对我说“李敖，你敢保证不把我说的话告诉别人吗？，我说“我可以保证。，前辈说”“那你把下面这段话记到你的心里去，照此话做事，可永保你太平。，我肃然起敬。下面是前辈的话：国寡民：使有什伯，器而不用：使民重死，而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之：使民复结”绳而用之。甘于其食”美于其服：安于其居，乐于其俗。

　　邻国相望，

犬相闻；民至老死，不相往来。

　　到这里，后辈诸君读到这里可能会

惑”是我开悟了吗？不是。是我吃错药了吗？也不是。那我为什么要誓死永记，谨以此心报答前辈呢？我说说我的感受。我只是个

人，不懂很多的大道理，但我知道知恩图报，我要感谢前辈，是他让我第一次看到这么一段我从没看到的话。我经常看到的都是这样一段话呀。

　　小国寡民”使有什伯之器而不用：使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食”美其服：安其居，乐其俗。邻国相望，

犬之声相闻；民至老死不相往来。

　　这怎么会是他说的呢？

　　国寡民：使有什伯，器而不用；使民重死，而不远徙：虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结”绳而用之。甘于其食”美于其服：安于其居，乐于其俗。邻国相望，

犬相闻：民至老死，不相往来。

　　这里前辈把“小国寡民，的小弄丢了”这还了得，他把，小，放到哪里了？下面我将为你揭晓一今天大的秘密。

　　过了几天，我问前辈这个问题，我说“前辈，小国寡民，可以不要小，那么你把小弄丢了？，他笑笑说“没有呀。现在我再给你揭开一今天大的秘密，说是天大，这里指的是它真的是指的天的大秘密。，接着前辈又说“记着这么一句话吧”会对你永远都有帮助的。，下边这句这就是前辈说的永远可以帮助我的话：“天道无亲，常导善人小。，他居然把，小国寡民，的，小，放到这里了，还用来指责天道。这不是反了天吗？我吓得是胆战心惊。老天！这可不敢和别人说，这说了是要遭天谴、被法则抹杀的吧。就这样战战兢兢了几天”我什么事也做不成，也不愿做。我把这个实力并不强的老前辈告诉我的话反反复复的想。我是想来想去，想去想来，有一天我是灵感一到，立马知晓。真是苍天不负有心人呀。这不〖答〗案就在眼前吗，苍天真是不近人情，每一个小小的事情，苍天都要把它藏得密密实实，有意不让人知道。可是人就是奇怪，天越不要人知道，人偏偏想去知道。

　　可是世间万事万物又不是那么好得到的。人费了九牛二虎之力，到头来知道的只是小小的一点。这不是天有意和人对着干嘛。，洗然之间，我想起了前辈以前问我的那段，天之道和人之道，的话。我赶紧去找我的笔记，看到我当时的记录是这样的：天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之。有飨者损之，不足者补之。天之道，损有飨而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有狳。孰能有飨以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃功，成而不处其，不

见贤！（同时看到的还有前辈的解释的话，前面我已经透

给了后辈们，你们自己可以找到。）

　　看到这一段，我真的是有点欣喜若狂了”前辈呀前辈，我算服了你。你是怎么知道的？更让我喜极而泣的是”我这一章笔记里还同时记者这么一段话：，民不畏威，则大威至。无（WU四声）狎其所居，无（WU四声）厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见”自爱不自贵；故奔彼取此。，我真的吓傻了，苦思良久”终于明白了，天不可欺呀，真的是人在做，天在看。看来人与天和睦相处是多么的迫在眉睫吧。

　　故事的大概前边也透

完了，这次该说出来的也基本上说完了”为了对得起前辈，也为了对得起我的良知，我敢保证，我和前辈的谈话，我能想起的都

代了，绝无保留，就在我战战兢兢讲完上边这个故事以后，我是一点也没有隐瞒。这里又想起了天尊的一句话：“今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固；天将救之，以慈卫之。，同时又想起了前辈的一句话：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不。敢为天下先，慈故能勇，俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。，国、寡、民：使有什伯，器而不用；使民重死，而不远徙：虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之：使民复结，绳而用之。甘于其食”美于其服：安于其居，乐于其俗。邻国相望，

犬相闻：民至老死，不相往来。！　wWw.mHuＡxs.CＯm　

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我李敖在此立言，非是欺骗后辈们这张图的存在的〖真〗实，我是亲眼见到了的。同时声明，请后辈们原谅我的吝啬，我是轻易不会把这张图拿给你们看的。　　我了留下此手记，不为招质疑猜忌，不为惹无赖，只为载下梧桐树，引得真凤来；替前辈寻找有缘人，传递他的天书，我有心抛出他的连三易，坐等后世天才取得。　　但我想人可知天道，所以能调节自身长短以行人道。这话说得很有分量。人是应该依道而随时调节自身的长短。这话开拓子想就是同时要调整自身所处状况的难易”高下，长短”音声，前后，恒。而调节的方法，不外乎是把有无得比例加以第383章天图传承调整。正如前辈的话：有无，相生难易”相成长短；相形高下，相倾音声：相和前后，相随恒也。圣人处无。这个心态要建立在一个人所处外界的难易，高下，长短，音声，前后，这些对立面自身都是恒定的，自身不可能相互转化外”是靠外力去推动它的转化，而这一点，只有，道，生一一，生二二”生三三，生万物万物，的理论成立才能理解其玄妙。　　0123456万万，就是我们传统中的〖道〗德经，我以为这揭示的是物质文明”被称之为东方文化，以〖道〗德经著称。这种意识里，只见道生一，以后就见不到道了，只见三，人们意识里就是三生万物，只崇拜万物了。　　0-0。1-00。01-1。11-000。001******* 　　这揭示的是望文明，被称之为西方文化，以圣经著称。这种意识里人们崇拜的是望带来的快，但人们在足望的同时，同样感谢他们的，上帝。　　道“一一“一二二一…三三…万物万物”这是前辈心目中的〖道第383章天图传承〗德经，尚无名称，这称之为天尊文明，以后可能会重新以“天尊，著称，这个意识是唯道是从，是一种物质和望的完美结合”人们在创造物质足望的同时，宣扬的是“知足常乐，的思想。时时刻刻不忘，道”一。，带给人们的欢乐和足。　　依据天尊，道者反之动，的原理”拜物者得到他应得的反面望…”就是望的不足，思想混乱”糊糊涂涂，混混噩噩：拜者得到它的反面物质”…就是物质的极大丰富”精神的无比空虚；拜道者的到他的反面还是道”…一就是从道到物道，再从物道到道”看物不是物是心灵望的足，看不是是创造物眉的享受。　　最近修炼，再次面临困境”身上有种难言的痛苦感存在，粘附。身上的痛苦不怕，可怕的是我心里一直痛苦，要不要把下面的故事告诉后辈们。我犹豫了，告诉后辈们吧，有违前辈的再三叮咛”不告诉后辈们吧”折磨的我是夜不能寐”食不知味，修炼不进：这因为这个故事前辈反复代过，这关乎到飞升者命运，飞升者族人安危，本应该是说给那些不朽级的上位者听的，不关乎我这小人物的事。只是以我身份”说出来也不过是让人轻慢而已，还会认为我是天尊老祖的信徒… 　　前辈透漏给我，说不到万不得已，不可道破。这可叫我怎么办呢？是说还是不说？为了不再折磨我，请后辈们向我立誓，你们永远不做危害飞升者安危和有损飞升族人民族大义的事，我就说了。你们保证你在心里已经发过誓言了，那你就接着往下看吧…” 　　李玄看到这里，微微沉”随即当下心中做了一番保证，大概就是飞升者不触犯他的底线，他不会动手之类的话，随后继续沉浸在观看其中。　　“这一次前辈深沉的对我说“李敖，你敢保证不把我说的话告诉别人吗？，我说“我可以保证。，前辈说”“那你把下面这段话记到你的心里去，照此话做事，可永保你太平。，我肃然起敬。下面是前辈的话：国寡民：使有什伯，器而不用：使民重死，而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之：使民复结”绳而用之。甘于其食”美于其服：安于其居，乐于其俗。　　邻国相望，犬相闻；民至老死，不相往来。　　到这里，后辈诸君读到这里可能会惑”是我开悟了吗？不是。是我吃错药了吗？也不是。那我为什么要誓死永记，谨以此心报答前辈呢？我说说我的感受。我只是个人，不懂很多的大道理，但我知道知恩图报，我要感谢前辈，是他让我第一次看到这么一段我从没看到的话。我经常看到的都是这样一段话呀。　　小国寡民”使有什伯之器而不用：使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食”美其服：安其居，乐其俗。邻国相望，犬之声相闻；民至老死不相往来。　　这怎么会是他说的呢？　　国寡民：使有什伯，器而不用；使民重死，而不远徙：虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结”绳而用之。甘于其食”美于其服：安于其居，乐于其俗。邻国相望，犬相闻：民至老死，不相往来。　　这里前辈把“小国寡民，的小弄丢了”这还了得，他把，小，放到哪里了？下面我将为你揭晓一今天大的秘密。　　过了几天，我问前辈这个问题，我说“前辈，小国寡民，可以不要小，那么你把小弄丢了？，他笑笑说“没有呀。现在我再给你揭开一今天大的秘密，说是天大，这里指的是它真的是指的天的大秘密。，接着前辈又说“记着这么一句话吧”会对你永远都有帮助的。，下边这句这就是前辈说的永远可以帮助我的话：“天道无亲，常导善人小。，他居然把，小国寡民，的，小，放到这里了，还用来指责天道。这不是反了天吗？我吓得是胆战心惊。老天！这可不敢和别人说，这说了是要遭天谴、被法则抹杀的吧。就这样战战兢兢了几天”我什么事也做不成，也不愿做。我把这个实力并不强的老前辈告诉我的话反反复复的想。我是想来想去，想去想来，有一天我是灵感一到，立马知晓。真是苍天不负有心人呀。这不〖答〗案就在眼前吗，苍天真是不近人情，每一个小小的事情，苍天都要把它藏得密密实实，有意不让人知道。可是人就是奇怪，天越不要人知道，人偏偏想去知道。　　可是世间万事万物又不是那么好得到的。人费了九牛二虎之力，到头来知道的只是小小的一点。这不是天有意和人对着干嘛。，洗然之间，我想起了前辈以前问我的那段，天之道和人之道，的话。我赶紧去找我的笔记，看到我当时的记录是这样的：天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之。有飨者损之，不足者补之。天之道，损有飨而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有狳。孰能有飨以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃功，成而不处其，不见贤！（同时看到的还有前辈的解释的话，前面我已经透给了后辈们，你们自己可以找到。）　　看到这一段，我真的是有点欣喜若狂了”前辈呀前辈，我算服了你。你是怎么知道的？更让我喜极而泣的是”我这一章笔记里还同时记者这么一段话：，民不畏威，则大威至。无（WU四声）狎其所居，无（WU四声）厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见”自爱不自贵；故奔彼取此。，我真的吓傻了，苦思良久”终于明白了，天不可欺呀，真的是人在做，天在看。看来人与天和睦相处是多么的迫在眉睫吧。　　故事的大概前边也透完了，这次该说出来的也基本上说完了”为了对得起前辈，也为了对得起我的良知，我敢保证，我和前辈的谈话，我能想起的都代了，绝无保留，就在我战战兢兢讲完上边这个故事以后，我是一点也没有隐瞒。这里又想起了天尊的一句话：“今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固；天将救之，以慈卫之。，同时又想起了前辈的一句话：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不。敢为天下先，慈故能勇，俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。，国、寡、民：使有什伯，器而不用；使民重死，而不远徙：虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之：使民复结，绳而用之。甘于其食”美于其服：安于其居，乐于其俗。邻国相望，犬相闻：民至老死，不相往来。！　wWw.mHuＡxs.CＯm