博雅斋主文集免费章节(博雅斋主)旅行散记四

书号:24566 时间:2019/1/5 字数:3914

上一章　　　‮）四（记散行旅‬　　　下一章　( → )

　　　（2006-04-02）

　　从胡里山炮台出来后，大巴车把我们一行人拉到离胡里山不远的一个海边沙滩上游览，公路里边就是著名的厦门大学校区。这块沙滩面积不小，砂子也还比较细，是个游玩的好地方。随行人中，有不少人是第一次见到大海，特别是几个小青年，一见到大海简直兴奋得不得了，下车后就急奔海边，也顾不着海水还渗凉，立马

了鞋袜冲进海水中去嬉戏。有的踏着海

大叫，有的光着脚丫在沙滩上奔跑，更多的则是拿着相机不停地拍照。

　　导游早已作了介绍，这里的海水不适合游泳，因为水太脏。当我走近海边时，的确有一股难闻的腥臭味，且在沙滩与海水

汇处，还漂浮着不少垃圾。虽然能见度很低，虽然海水也不清澈，可一点儿也不影响一行人的兴致。因为对于我们这些山里人来说，见一次大海实在是不容易哩！

　　导游特意指着海边的一座四层楼的小别墅说，那楼曾经是某歌星的别墅，是一大款送的。虽说这是曾经震惊全国的一个大案中的人物之一，但似乎人们对此并没有太大的兴趣，不想被那座楼败了自己的兴致，因为眼前如诗如画的景

看都看不过来哩，谁有闲心看那么一座房子？

　　大家的游兴正浓，导游却急急的招呼大家上车，说大家到厦门来一趟不容易，带点土特产或海产品回去很有必要，他要给大家介绍一个专业生产深海鱼产品的地方让大家看看，看完后再吃午饭。

　　大巴车把我们这个旅行团全都拉到一座大房子跟前，进去后，里面分隔成了若干小房子。我们这个团因人多，分了两个组，于是每个组被带进一个房间，听推销人员的推销讲解。作为有一点旅行经验的人，我知道这是怎么回事。本不想进入房间，我在外面磨蹭了很长时间，就是不愿进房间，可导游三番五次的清点人数，非让咱进那个房间不可。并说，买不买东西随便，在那儿歇歇喝点水，坐在一起免得人走散了。可我觉得这简直与绑架差不多，不管你愿不愿听，不管你想不想买东西，都得在那儿规规矩矩地坐着。

　　夫人出门少，我很担心她经不住这样的蛊惑，因此在临行前，我就反复给她

待，咱这次是去观光的，不是购物的，管谁推销什么东西，管它便宜贵

，咱都不买。因为一开始就没打算买什么东西，所以那营销人员讲了些啥，我一点儿印象也没有，以致连他推销的产品名称和他们公司的名称一个也没记住。推销人员讲解、实验完成后，一行人被带进一个大厅，里面全是海产品和他们推销的什么深海鱼产品。我随便看了看，那些东西标的出售价格竟高得离谱。由于一块儿来的人多，许多人都是第一次旅行，也是第一次见这些东西，在营销人员的鼓动下，不少人便大包小包的买起了东西。夫人看着别人买得热闹，也动了心。我不好说这里东西太贵，也不能说咱不买，只说今天才第一天，这会儿买到不是找行李背吗？待最后一天再买也来得及呀。害怕她经不起

惑，赶紧带她离开了大厅，在屋子外面等那些购物的人。

　　我们在海边只玩了半个多小时，导游就催着我们走，可这购物花了一个多小时了，导游也不催，害得我们在屋子外面干等了很长时间。直到12点多，那些购物的人才全部离开了那个地方。

　　用过中午饭以后，导游带我们游览南国著名佛教圣地－－南普陀寺。

　　南普陀寺位于厦门岛西南，毗邻厦门大学，坐落于五老峰山脚下，依山而建。南普陀寺是厦门著名古刹。该寺建于明代永乐年间(1403-1424年)，明末（1628年）毁于兵火。清康熙二十三年（1684年），靖海侯施琅将军重建，因寺院是奉观音菩萨为主，又位在我国四大佛教道场之一的浙江舟山普陀山之南，故称南普陀寺。

　　进得寺院大门，里面已是人头攒动，看来这里的香火是十分的旺盛的。前移几步，却见几棵合围

的大树，上面开满了拳头大火一般的红花，映得寺院都如朝霞满天。不怕人笑话，我还是第一次看见开这种花的树。当然，不懂就得问，向导游一询问，才知道这就是木棉花。以前看过“木棉袈裟”这部电影，以为那袈裟就是木棉做的，现在才知道，其实那木棉袈裟是指像木棉花一样颜色鲜

的袈裟，并非是木棉花做的袈裟。一个多年的错误认识，终于得到了纠正。

　　导游带着我们边走边讲解，可因人多嘈杂，基本听不清。于是我便找了相关资料，一边对照资料了解该寺情况，一边游览相关景点。据资料介绍，南普陀寺总占地25。8公倾，建筑面积21270平方米。从南到北主轴有天王殿、大雄宝殿、大悲殿和藏经阁四座，加上左右庑廊，钟楼鼓楼、功德楼、海会楼、普照楼、太虚图书馆、佛学院教室、养正院等。所有这些建筑依傍山势，层层托高，庄严肃穆。

　　在天王殿门前，是近年来新建的放生池、两座新建的万寿塔和两个凉亭以及荷花池等，在两池之间有七座由释迦牟尼佛、迦叶佛等七尊佛像组成的七佛塔。万寿塔高11层，由浅色石头建成，富有南亚佛教建筑的风格，在一片翠绿的映衬下，使南普陀寺风景更加美丽。

　　天王殿，也称弥勒殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒

脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。天王殿的两侧是魁梧高大、英俊威武的四大天王，全身显得金碧辉煌。导游指着那抬着一只脚的天王塑像，给我们演绎了一段故事。他说，据说，那几位天王过去并没有抬脚，那为什么天王现在却要抬着一只脚呢？传说朱元璋做皇帝前，曾在庙里当过和尚，每天扫地时，扫到天王脚下时，总觉得天王的脚十分碍事，不好扫，就对天王们说，你们看我扫地多辛苦呀，你们要是抬抬脚，我不就轻松许多了吗？四大天王知道朱元璋是真命天子，等到他再扫地时，就齐齐的将一只脚抬了起来，朱元璋正在扫地时，却被人叫走了，那几位天王不知朱元璋到哪儿去了，所以至今那脚也没敢放下来。一段胡编，引来了大家的一阵轻松的笑声。

　　再往上走，便是大雄宝殿。据导游介绍，现在的这座宝殿是转逢和尚于1932年重建的，一座重檐歇山顶建筑，琉璃石柱，雕梁画栋，庄严肃穆。主要供奉过去、现在、未来“三世尊佛”中间是释迦牟尼，东边是药师佛，西边是阿弥陀佛。在释迦佛两旁，还有两位尊者，东边是大弟子迦叶尊者，西边是堂弟阿难陀尊者，前面是千手千眼观音。民间传说：古时有个老人，养了三个女儿，一天老人病了，需要人眼做药引子。大女和二女都不管，而小女自愿献出自己的眼睛，治好老人的病。此事感动了释迦牟尼，便创造了一个千手千眼观音来纪念她，并站在自己的面前。据导游讲，这座千手千眼观音，那可真的有一千支手一千只眼睛呢。

　　大雄宝殿建筑，体现了“闽南佛殿”四大特点：一是墙上有“清影摇风”、“楚江秋

”等山水花鸟画，和“神河沐浴”、“六年苦行”等释迦牟尼诞生故事的连环画。二是屋脊是弯月起翘、紫燕凌空，显得轻巧灵动。三是构造

巧，技艺讲究。屋脊嵌有“九鲤化龙”、“麒麟奔走”、“凤凰展翅”等图案，都是剪瓷镶嵌而成。四是建筑材料取材本地花岗岩、青斗石，所有梁、柱、础、斗拱、栏干都独具特色。除了大殿内有不少人正在烧香拜佛外，大殿外的栏杆上也摆满了香客的贡品和敬献的花篮。看来凡是有寺庙的地方，都少不了烧香拜佛者。

　　再往后走，便是大悲殿。该殿建于清初，被火焚烧。1930年太虚和尚重建，1962年重修。大悲殿内奉祀观音，其余三面为48臂观音，掌中各雕一只手眼。手上持多种法器，姿态不一，各臻其妙。大悲殿为八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不用一支铁钉。殿前的两棵菩提树，据说也很有些“仙气”这树从没有鸟儿栖息，更无鸟粪污染。仔细看看，那树叶倒也真是干干净净，了无尘染，或许还真有些“仙气”呢。

　　大悲殿后面便是藏经阁。导游介绍说，这座阁一般人是不能去的，只有那些道行非常高的人才有资格进去。楼下是法堂，是僧人讲经说法的地方。二楼是玉佛宝殿，有缅甸玉佛28尊，并珍藏中外佛典经书数万卷。可以说那些都是宝贝，所以一般人不得进去。当然，我等凡人也没必要进去。

　　在庑廊的左侧，有一道小门，墙上挂有“闽南佛学院”的招牌。导游介绍说，这是我国最早的佛教学府，创办于1925年。1934年，弘一法师又增办佛教养正院，

来了南普陀寺建寺以来前所未有的兴旺时期。1937年，佛学院因抗战而停办。十几年间佛学院共培养学生200余人，不少人为马来西亚、新加坡、菲律宾等东南亚国家的佛教事业做出巨大贡献。1985年，佛学院重新办学，现设养正院、预科班、正科班，各为两年制，1992年起又增设二年研究生班，在国内及东南亚地区有着广泛的影响。在庑廊的墙壁上，有不少介绍佛学院情况的橱窗。导游笑着说，过去当和尚除了少数真正是“看破红尘”者外，大都是家庭困难、家道中落，实在没有出路的人才来当和尚，现在想当个和尚也不容易了，得有文凭，否则，永远只配扫地烧火洗厕所了。

　　从大悲殿再往后就开始上山了，在上面有一块巨大的镀金“佛”字下，不少人在那里照相留影，也想沾点儿“佛光”再往后就要登山了，导游告诉我们时间有限，没有时间登山，至此，我们便折返。

　　南普陀寺与厦门大学仅一墙之隔，却是两种完全不同的意境。一个是崇尚科技文明的现代化学府，一个是劝人为善，香烟弥漫，以普渡众生为己任的古刹。一方是现代摩登，一方是古

古香，然而却是这样和谐的共存一处。真正是“古朴与摩登并存，小和尚和大学生为邻”

　　出得天王殿，先出来的人便在的广场上等其他人，这时的天却下起了小雨，好在今天的

程已经完成。

　　今天一天的收获可谓不小，让我们初步领略了厦门

人的风情。　Ｗwｗ.ＭhＵａＸＳ.cOＭ　

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上一章　　　‮）四（记散行旅‬　　　下一章　( → )
（2006-04-02）　　从胡里山炮台出来后，大巴车把我们一行人拉到离胡里山不远的一个海边沙滩上游览，公路里边就是著名的厦门大学校区。这块沙滩面积不小，砂子也还比较细，是个游玩的好地方。随行人中，有不少人是第一次见到大海，特别是几个小青年，一见到大海简直兴奋得不得了，下车后就急奔海边，也顾不着海水还渗凉，立马了鞋袜冲进海水中去嬉戏。有的踏着海大叫，有的光着脚丫在沙滩上奔跑，更多的则是拿着相机不停地拍照。　　导游早已作了介绍，这里的海水不适合游泳，因为水太脏。当我走近海边时，的确有一股难闻的腥臭味，且在沙滩与海水汇处，还漂浮着不少垃圾。虽然能见度很低，虽然海水也不清澈，可一点儿也不影响一行人的兴致。因为对于我们这些山里人来说，见一次大海实在是不容易哩！　　导游特意指着海边的一座四层楼的小别墅说，那楼曾经是某歌星的别墅，是一大款送的。虽说这是曾经震惊全国的一个大案中的人物之一，但似乎人们对此并没有太大的兴趣，不想被那座楼败了自己的兴致，因为眼前如诗如画的景看都看不过来哩，谁有闲心看那么一座房子？　　大家的游兴正浓，导游却急急的招呼大家上车，说大家到厦门来一趟不容易，带点土特产或海产品回去很有必要，他要给大家介绍一个专业生产深海鱼产品的地方让大家看看，看完后再吃午饭。　　大巴车把我们这个旅行团全都拉到一座大房子跟前，进去后，里面分隔成了若干小房子。我们这个团因人多，分了两个组，于是每个组被带进一个房间，听推销人员的推销讲解。作为有一点旅行经验的人，我知道这是怎么回事。本不想进入房间，我在外面磨蹭了很长时间，就是不愿进房间，可导游三番五次的清点人数，非让咱进那个房间不可。并说，买不买东西随便，在那儿歇歇喝点水，坐在一起免得人走散了。可我觉得这简直与绑架差不多，不管你愿不愿听，不管你想不想买东西，都得在那儿规规矩矩地坐着。　　夫人出门少，我很担心她经不住这样的蛊惑，因此在临行前，我就反复给她待，咱这次是去观光的，不是购物的，管谁推销什么东西，管它便宜贵，咱都不买。因为一开始就没打算买什么东西，所以那营销人员讲了些啥，我一点儿印象也没有，以致连他推销的产品名称和他们公司的名称一个也没记住。推销人员讲解、实验完成后，一行人被带进一个大厅，里面全是海产品和他们推销的什么深海鱼产品。我随便看了看，那些东西标的出售价格竟高得离谱。由于一块儿来的人多，许多人都是第一次旅行，也是第一次见这些东西，在营销人员的鼓动下，不少人便大包小包的买起了东西。夫人看着别人买得热闹，也动了心。我不好说这里东西太贵，也不能说咱不买，只说今天才第一天，这会儿买到不是找行李背吗？待最后一天再买也来得及呀。害怕她经不起惑，赶紧带她离开了大厅，在屋子外面等那些购物的人。　　我们在海边只玩了半个多小时，导游就催着我们走，可这购物花了一个多小时了，导游也不催，害得我们在屋子外面干等了很长时间。直到12点多，那些购物的人才全部离开了那个地方。　　用过中午饭以后，导游带我们游览南国著名佛教圣地－－南普陀寺。　　南普陀寺位于厦门岛西南，毗邻厦门大学，坐落于五老峰山脚下，依山而建。南普陀寺是厦门著名古刹。该寺建于明代永乐年间(1403-1424年)，明末（1628年）毁于兵火。清康熙二十三年（1684年），靖海侯施琅将军重建，因寺院是奉观音菩萨为主，又位在我国四大佛教道场之一的浙江舟山普陀山之南，故称南普陀寺。　　进得寺院大门，里面已是人头攒动，看来这里的香火是十分的旺盛的。前移几步，却见几棵合围的大树，上面开满了拳头大火一般的红花，映得寺院都如朝霞满天。不怕人笑话，我还是第一次看见开这种花的树。当然，不懂就得问，向导游一询问，才知道这就是木棉花。以前看过“木棉袈裟”这部电影，以为那袈裟就是木棉做的，现在才知道，其实那木棉袈裟是指像木棉花一样颜色鲜的袈裟，并非是木棉花做的袈裟。一个多年的错误认识，终于得到了纠正。　　导游带着我们边走边讲解，可因人多嘈杂，基本听不清。于是我便找了相关资料，一边对照资料了解该寺情况，一边游览相关景点。据资料介绍，南普陀寺总占地25。8公倾，建筑面积21270平方米。从南到北主轴有天王殿、大雄宝殿、大悲殿和藏经阁四座，加上左右庑廊，钟楼鼓楼、功德楼、海会楼、普照楼、太虚图书馆、佛学院教室、养正院等。所有这些建筑依傍山势，层层托高，庄严肃穆。　　在天王殿门前，是近年来新建的放生池、两座新建的万寿塔和两个凉亭以及荷花池等，在两池之间有七座由释迦牟尼佛、迦叶佛等七尊佛像组成的七佛塔。万寿塔高11层，由浅色石头建成，富有南亚佛教建筑的风格，在一片翠绿的映衬下，使南普陀寺风景更加美丽。　　天王殿，也称弥勒殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。天王殿的两侧是魁梧高大、英俊威武的四大天王，全身显得金碧辉煌。导游指着那抬着一只脚的天王塑像，给我们演绎了一段故事。他说，据说，那几位天王过去并没有抬脚，那为什么天王现在却要抬着一只脚呢？传说朱元璋做皇帝前，曾在庙里当过和尚，每天扫地时，扫到天王脚下时，总觉得天王的脚十分碍事，不好扫，就对天王们说，你们看我扫地多辛苦呀，你们要是抬抬脚，我不就轻松许多了吗？四大天王知道朱元璋是真命天子，等到他再扫地时，就齐齐的将一只脚抬了起来，朱元璋正在扫地时，却被人叫走了，那几位天王不知朱元璋到哪儿去了，所以至今那脚也没敢放下来。一段胡编，引来了大家的一阵轻松的笑声。　　再往上走，便是大雄宝殿。据导游介绍，现在的这座宝殿是转逢和尚于1932年重建的，一座重檐歇山顶建筑，琉璃石柱，雕梁画栋，庄严肃穆。主要供奉过去、现在、未来“三世尊佛”中间是释迦牟尼，东边是药师佛，西边是阿弥陀佛。在释迦佛两旁，还有两位尊者，东边是大弟子迦叶尊者，西边是堂弟阿难陀尊者，前面是千手千眼观音。民间传说：古时有个老人，养了三个女儿，一天老人病了，需要人眼做药引子。大女和二女都不管，而小女自愿献出自己的眼睛，治好老人的病。此事感动了释迦牟尼，便创造了一个千手千眼观音来纪念她，并站在自己的面前。据导游讲，这座千手千眼观音，那可真的有一千支手一千只眼睛呢。　　大雄宝殿建筑，体现了“闽南佛殿”四大特点：一是墙上有“清影摇风”、“楚江秋”等山水花鸟画，和“神河沐浴”、“六年苦行”等释迦牟尼诞生故事的连环画。二是屋脊是弯月起翘、紫燕凌空，显得轻巧灵动。三是构造巧，技艺讲究。屋脊嵌有“九鲤化龙”、“麒麟奔走”、“凤凰展翅”等图案，都是剪瓷镶嵌而成。四是建筑材料取材本地花岗岩、青斗石，所有梁、柱、础、斗拱、栏干都独具特色。除了大殿内有不少人正在烧香拜佛外，大殿外的栏杆上也摆满了香客的贡品和敬献的花篮。看来凡是有寺庙的地方，都少不了烧香拜佛者。　　再往后走，便是大悲殿。该殿建于清初，被火焚烧。1930年太虚和尚重建，1962年重修。大悲殿内奉祀观音，其余三面为48臂观音，掌中各雕一只手眼。手上持多种法器，姿态不一，各臻其妙。大悲殿为八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不用一支铁钉。殿前的两棵菩提树，据说也很有些“仙气”这树从没有鸟儿栖息，更无鸟粪污染。仔细看看，那树叶倒也真是干干净净，了无尘染，或许还真有些“仙气”呢。　　大悲殿后面便是藏经阁。导游介绍说，这座阁一般人是不能去的，只有那些道行非常高的人才有资格进去。楼下是法堂，是僧人讲经说法的地方。二楼是玉佛宝殿，有缅甸玉佛28尊，并珍藏中外佛典经书数万卷。可以说那些都是宝贝，所以一般人不得进去。当然，我等凡人也没必要进去。　　在庑廊的左侧，有一道小门，墙上挂有“闽南佛学院”的招牌。导游介绍说，这是我国最早的佛教学府，创办于1925年。1934年，弘一法师又增办佛教养正院，来了南普陀寺建寺以来前所未有的兴旺时期。1937年，佛学院因抗战而停办。十几年间佛学院共培养学生200余人，不少人为马来西亚、新加坡、菲律宾等东南亚国家的佛教事业做出巨大贡献。1985年，佛学院重新办学，现设养正院、预科班、正科班，各为两年制，1992年起又增设二年研究生班，在国内及东南亚地区有着广泛的影响。在庑廊的墙壁上，有不少介绍佛学院情况的橱窗。导游笑着说，过去当和尚除了少数真正是“看破红尘”者外，大都是家庭困难、家道中落，实在没有出路的人才来当和尚，现在想当个和尚也不容易了，得有文凭，否则，永远只配扫地烧火洗厕所了。　　从大悲殿再往后就开始上山了，在上面有一块巨大的镀金“佛”字下，不少人在那里照相留影，也想沾点儿“佛光”再往后就要登山了，导游告诉我们时间有限，没有时间登山，至此，我们便折返。　　南普陀寺与厦门大学仅一墙之隔，却是两种完全不同的意境。一个是崇尚科技文明的现代化学府，一个是劝人为善，香烟弥漫，以普渡众生为己任的古刹。一方是现代摩登，一方是古古香，然而却是这样和谐的共存一处。真正是“古朴与摩登并存，小和尚和大学生为邻” 　　出得天王殿，先出来的人便在的广场上等其他人，这时的天却下起了小雨，好在今天的程已经完成。　　今天一天的收获可谓不小，让我们初步领略了厦门人的风情。　Ｗwｗ.ＭhＵａＸＳ.cOＭ