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| 棉花小说网 > 诗歌散文 > 步蒂斯文集 作者:步蒂斯 | 书号:24298 时间:2018/12/27 字数:1537 |
| 上一章 晚春与象形民农与山本赵 下一章 ( 没有了 ) | |
| 在我个人的意识里，我一向以为，提及赵本山，在中国，只怕是无人不知没人不晓的。当然，这前提也便是须借用了那句对我来说著名的话“仅仅是我个人感觉，不敢夸称麻衣神相铁口直断，也还不曾将中国衡器协会的那把铁尺，握在自己手里”——总而言之，不敢要大家来相信的。 这不，正这么想的时候，就看到了某大雅君子的宏论，以为赵本山带有浓重北方口音的普通话，南人大抵是听不懂的；因之，在南方“没有人知道赵本山是谁”并且因此得出结论，央视  节联 晚会应该剔除赵本山，而且没有了赵本山的晚，会更受人 ，收视率也会更高。所谓“不敢夸称麻衣神相铁口直断”我一向不是个预言家，这位大雅君子的预言正确与否，我不敢妄下断言；一向的我，也算不得赵本山氏的所谓“粉丝” 晚有其人，我看得津津有味；无其人，我同样看得有味津津。——总而言之，剔除与否，与我的切身利益关系不大。人说，事不关己，高高挂起，我是没有必要来搀和其中的。我所感兴趣的在于这位大雅君子的另外几句话：——很遗憾那篇宏论现如今已经找不到了，这里只是举其大意，使大家不能窥其全貌知其高见，我之罪也——晚在国外的收视率也在逐年上升，而赵本山将上个世纪五六十年代的农民形象搬上荧屏，与中国飞速发展的经济不符，与当代中国农民的生活水平不符，损害了中国人在外国人心目中的光辉形象云云。但看他一  子将赵本山打回到了五十多年前，我们就不难想象在这位大雅君子眼里，中国当代农民的形象究竟如何。所谓站着说话不 痛，现如今的人们的那颗心又是极其容易不满的，任何人看待别人的生活，的待遇，总会以为比自己要优越了很多。尤其是对待农民。对于农民，国家好不容易拿出了那么点可怜的优待政策，就引起了大雅君子者 的不满和嫉妒了，他们眼里的农民形象，倘若一定要来描绘，也只好描绘成他们的翻版。西装革履高雅秀丽自以为高高在上——这是大雅君子者，这是中国的农民？还记得2008年抗雪救灾专题文艺晚会上登场的那位湖北松滋的农民，好人刘吉桂，白岩松在介绍他的时候，特意介绍了他的那身衣服，那是他听说要到节目现场来的时候专门到县上去做的衣服，是他这辈子穿过的最好的衣服了。而平时的他，又是什么形象？缺门少窗的房屋，肩挑大粪的身影——这才是真正的中国当代农民的形象。与之相比，我只觉得，搬上荧屏的赵本山的农民形象应该是二十一世纪五六十年代甚至还要往后的农民形象。赵本山太看得起中国的农民了，先就在和他们规划他们的子孙后代的生活与形象了。而在这位大雅君子那里，赵本山也一下子就老了一百岁——从二十一世纪五六十年代一跃而到了一个世纪之前。还有 晚。举办晚，是为了庆贺我们的传统节日，宣扬我们的文化，当然，而且也应该有向全世界展示中国飞速发展的经济，展现中国人的光辉形象这个意思存在。然而难道就为了这么个小小的企图，我们就可以自欺欺人，要将中国的农民，中国的农民的生活与形象打扮成理想中的样子，再展现给世人么？我只觉得，能将现实中的活生生的农民形象搬上荧屏，展现给世人，才是应该的。而且，像好人刘吉桂这样的中国农民走上荧屏，走入外国人的视野——纵然没有那身专门到县上去做的衣服，而是衣衫褴褛——，也只会是我们中国人的骄傲，于“光辉形象”何损焉？我以为，以后的 晚倘若并不似这位大雅君子所建议所期望的那般剔除赵本山，剔除赵本山的农民形象，那么赵本山真正演绎一位活生生的中国农民，演绎一段活生生的中国农民的故事，晚才会更受人，——虽然这位大雅君子者可能因此而不再看晚，然而正如他所说，赵本山的出现只是为了吸引农民们的眼球——收视率才会更高，而且，中国人在外国人心目中的形象才会越光辉。
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